同“五色石”。《南史.梁元帝纪》:“凿河津于孟门,百川复启;补穹仪以五石,万物再生。”【词语五石】 汉语大词典:五石
搽粉点胭脂。唐.丁用晦《芝田录.贾耽》:“其尼施朱傅粉,冶容艳佚,如倡人之妇,其内服殷红,下饰亦红,二尼悉然。”明.汤显祖《南柯记.宫训》:“幻质分灵蠢,也会的施朱傅粉,一般人物娇和嫩。”亦作“施丹傅
孔子曾在河畔,望着不息的流水,感叹时光的易逝。《论语.子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”斯:这。偏正 孔子看河水永不停息地流去而发出的叹息。感叹时光流逝的迅速。语本《论语·子罕》:“子
苟且迎合,以求容身。《荀子.臣道》:“不卹君之荣辱,不卹国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记.白起王翦列传》:“当是时,翦为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根
源见“咏史船”。泛指船。清王士禛《陈生行戏送其年归阳羡》诗:“昨日渡江来,今复渡江归。运租船上苦憔悴,风高浪涌横江矶。”
源见“出山小草”。喻指平庸之人。多用作自谦之辞。明吴承恩《赏花钓鱼谢表》:“臣等小草,愧乎出山涸辙。”【词语小草】 汉语大词典:小草
指事物发展到顶点即会改变,改变之后始能开通久长。神农氏死后,黄帝、尧、舜相继为天子,由于时代进步,社会繁荣,太古朴素的文物制度,已经不能满足人民的需要,黄帝、尧、舜根据形势,开辟改变生活方式的途径,使
《后汉书.袁安列传》:“袁安字邵公,汝南汝阳人也。……安以天子(和帝)幼弱,外戚(指窦宪)擅权,每朝会进见,及与公卿言国家事,未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春,薨,朝廷痛惜焉。”东汉袁安忠
《韩非子.说林下》:“齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其雁(赝)往,齐人曰:‘雁也。’鲁人曰:‘真也。’”后以“赝鼎”泛指仿造或伪托之物。明袁中道《袁中郎先生全集》序:“及其后也,剽窃雷同,如赝鼎伪觚,徒取形似,
比喻为同类的死亡或不幸而感到悲伤。语出《敦煌变文集.燕子赋》:“叨闻兔死狐悲,物伤其类;四海尽为兄弟,何况更同臭味!”《水浒全传》二八回:“我和你是一般犯罪的入,特地报你知道。岂不闻‘兔死狐悲,物伤其