唐．李白《李太白诗》卷三十《戏赠杜甫》诗：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生（生，唐人用为语助词），总为从前作诗苦。”又唐．孟棨《本事诗．高逸》：“白才逸气高，与陈拾遗（陈子昂）齐名……尝言兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！故戏杜曰：‘饭颗山头逢杜甫（饭颗山，传为长安附近的山名），头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”
唐代大诗人李白，诗风高逸豪放，作诗不愿为格律声调所拘束，他曾作诗对好友杜甫因作诗拘束辛苦而把身体累瘦了加以善意的嘲讽。后因用为咏嘲人瘦羸或作诗拘谨之典。
宋．苏轼《次韵沈长官》三首其一：“不独饭山嘲我瘦，也应糠覈怪君肥。”又《答孔周翰求书》：“征西自有家鸡肥，太白空惊饭山瘦。”
源见“山阳笛”。指凄婉的笛声。表示感旧伤怀、追念故友的感情。宋刘克庄《念奴娇》词：“畴昔停桡追欢处，忍听邻人吹笛。”
源见“虎溪相送”。谓与僧人相别。明吴甡《寄怀雪窦石奇和尚》诗：“虎溪笑别因陶令，岳寺聆音识懒残。”
用硃笔在碑石上写字，以便石工镌刻。北魏郦道元《水经注．谷水》：“蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂溪典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单飏等，奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书丹于
《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“皋字少孺”，枚乘子，汉武帝召为郎。常从帝巡守，“上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。……凡可读者百二十篇。”汉辞赋家枚乘子枚皋字少孺，其人文思敏捷，善为赋
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》（卷七九）：“羊县者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至西州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，
源见“孔壁遗文”。指出于孔壁的古文字。其字体与汉时通行的隶书不同，亦与秦时小篆有异，人称蝌蚪古文字。《说文》中所收“古文”，大都是这种文字。宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》：“壁中字为时人考，圯
同“悬疣附赘”。《红楼梦》七八回：“余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？”【词语悬附】 汉语大词典：悬附
汉．韩婴《韩诗外传》卷六之二十七：“晋平公游于西河而乐，曰：‘安得贤士与之乐此也？’船人盍胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士
①指吕尚垂钓事。唐孙逖《奉和李右相赏会昌林亭》诗： “德与春和盛，功将造化邻。还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。”纶： 钓丝。②犹隐居。唐储光羲《游茅山》诗之四： “良以直心旷，兼之外视闲。垂纶非钓国，好学异希
源见“橘化为枳”。借指改变了环境而变质的事物。叶圣陶《穷愁》：“无如工厂之制，昌于西土，殆如逾淮之橘，迁地弗良。”偏正 比喻易地而变质的事物。叶圣陶《穷愁》：“无如工厂之制，昌于西土，殆如～，迁地弗良