同“槐安国”。明文徵明《张梦晋庄子梦蝶图》诗：“却笑黄粱待炊者，漫将车马入槐南。”
明冯应京《月令广义．七月令》引南朝 梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
源见“张耳陈馀”。指势利之交。宋范成大《次韵龚养正病中见寄》：“瘠肥邈尔自秦越，势利纷然皆耳 馀。”
《后汉书．郑兴传》附《郑众传》：“众字仲师。……永平初，辞司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭
《乐府诗集》卷五十八南朝宋．汤惠休《楚明妃曲》：“骖驾鸾鹤，往来仙灵。”神话传说：神仙往来，常乘鸾、鹤。后遂用为咏仙人之典。唐．姚系《五老峰大明观赠隐者》诗：“颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。”【词语鸾鹤】
《文选》卷十九三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。”三国魏．曹植曾在《洛神赋》中欲托水波向洛神传达自己的爱慕之情。后用为咏向意中人传情达意之典
《太平御览》卷一五六引晋 吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。’”后因以“龙盘虎踞”形容南京地势雄峻险要，宜作帝王之都。唐李白《永王东巡歌》之四
源见“灵辄扶轮”。喻指微小的恩惠。明 邵璨《香囊记．酬恩》：“漂母拯饥，曾以千金之报；翳桑饿士，犹怀箪食之恩。”
源见“两部鼓吹”。指蛙鸣。用以表现悠闲自乐的情趣。宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。”
《史记．孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一词。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。《二十年目睹之怪现状》八三回：“倒是侯制军屡次劝他，他却是说到续