奖赏善良而惩办邪恶。语出《左传．襄公十四年》：“师旷曰：‘良君将赏善而祸淫，养民如子，盖之如天，容之如地。’”汉．王符《潜夫论．述赦》：“夫天道赏善而刑淫，天工人其代之。故凡立王者，将以诛邪恶而养正善
同“驷之过隙”。《海录碎事．天部下》引南朝 梁 刘孝标文：“驷隙不留，尺波电谢。”按，《文选．刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗：“如何驷隙间，流光日已徂。”
同“陶侃运甓”。清 袁龙《醉花阴．祝伯父七十寿》套曲：“一任它枯了海，烂了石，依然健如陶运甓。”
比喻不合时宜、不切实用的行为。南朝宋鲍照《园葵赋》： “彼圆行而方止，固得之于天性;伊冬箑而夏裘，无双功而并盛。” ●《淮南子·精神训》： “知冬日之箑，夏日之裘，无用于已，则万物之变为尘埃矣。” 汉
源见“天女散花”。指散花天女。借指尼姑。唐吴融《还俗尼本是歌妓》诗：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”【词语散花人】 汉语大词典：散花人
源见“琴高乘鲤”。指得道成仙者。清吴雯《赠邱成若羽士》诗：“金鹅别馆宜先客，控鲤琴高住应得。”
同“湘妃竹”。宋陆游《山行》诗：“三尺古琴馀爨迹，一枝禅杖带湘斑。”
《后汉书》卷十八《吴汉传》：“光武北击群贼，汉常将突骑五千为军锋，数先登陷陈。”东汉名将吴汉经常用勇士五千骑兵为先锋，屡次冲破敌阵，建立军功。后遂用为咏兵精将勇之典。唐．杜甫《久雨期王将军不至》：“安
同“燕巢于幕”。《旧唐书．李密传》：“达等助桀为虐，婴城自固……鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。”见“燕巢于幕”。《旧唐书·李密传》：“～，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮
商、羽：都是五音名。商生羽，羽生角是合乎乐律的正声。引商刻羽指音乐演奏水平高，声律讲究，有很深的造诣。战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”