见“学究天人”。《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，～，才兼文史。”【词语学际天人】 成语：学际天人
本意是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说，看那淇水弯又弯，绿竹随风舞姗姗，我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮，又象玉石琢磨的十分美观。既大方，
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上
同“湘妃竹”。宋陆游《山行》诗：“三尺古琴馀爨迹，一枝禅杖带湘斑。”
源见“博浪椎”。指狙击秦始皇的张良。借指复仇勇士。清归庄《读郑所南心史》诗之七：“椎秦壮士魂犹毅，复楚孤臣骨未枯。”
宋．陈师道《后山谈丛》卷一：“花之名天下者，洛阳牡丹、广陵芍药耳。红叶而黄腰，号金带围而无种。有时而出，则城中当有宰相。韩魏公为守，一出四枝，公自当其一，选客具乐以当之。是时王岐公以高科为倅，王荆公以
源见“鲛人泣珠”。喻雨珠。宋梅尧臣《许昌晚晴》诗：“荷盛鲛客泪，蔓濯野人缨。”
同“五湖舟”。唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。”
犹“博闻强识”。北魏．杨街之《洛阳伽蓝记．景明寺》：“子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。”见“博闻强志”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才～，无所不通，军国制度，罔不访及。”【词语
汉．刘向《说苑．正谏》：“秦始皇太后不谨，幸郎嫪毐，封以长信侯，为生两子。毐专国事，浸益骄奢。……作乱战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰：‘敢以太后事