在今辽宁朝阳市南塔街。清康熙间建。清《塔子沟纪略》卷7载：“喇嘛绰尔济向在京师白塔住持，其来三座塔建寺也，因患目疾，奏请塞外静养，先于土默特东乌里雅苏台哈知根台吉营子居住帐房，四五载后至京告于八赖喇嘛，奏闻圣主，意欲口外建置庙宇，圣祖仁皇帝命其勘地以闻。维时绰尔济即于哈拉河屯勒苏台等处相度地台，俱不当意。有旦八僧思拉气云，三座塔颇佳，因即勘定。于康熙三十七年八月圣祖仁皇帝行围木兰时，绰尔济指地奏请，奉旨允其请焉。……于康熙三十八年兴工，至四十六年告竣。寺成之后，圣祖仁皇帝赐名佑顺。”乾隆四十八年(1783)，清高宗出古北口由热河至盛京(今沈阳)谒陵时，途中曾驻跸于此。现朝阳博物馆设在庙内。
山名。在今陕西丹凤县东南。其下即武关。《左传》：哀公四年(前491)，楚人谋北方，使谓阴地之命大夫士蔑曰：“将通于少习以听命。”杜注：“少习，商县武关也。”
战国秦昭襄王二十八年(前279)置，治所在狄道县(今甘肃临洮县南)。以在陇山之西而得名。辖境相当今甘肃陇山以西、黄河以东、西汉水和白龙江上游以北、祖厉河和六盘山以南之地。东汉以后逐渐缩小。三国魏移治襄
在今广西桂林市东三里七星山。《水经·漓水注》： “漓水又南合弹丸溪，水出于弹丸山。山有涌泉，奔流冲激，山嵁及溪中有石若丸，自然珠圆，状弹丸矣，故山水即名焉。”
明洪武五年(1372)改木瓜仡佬长官司置，属贵州卫。治所即今贵州长顺县西南睦化乡。后属定番州。清以后废。明洪武五年(1372年)改元木瓜犵狫长官司置，治今贵州省长顺县西南木瓜。属贵州卫。正统三年(14
即房木镇。今辽宁西丰县西南房木乡。洪宪元年(1916)《大中华帝国道县形势全图》：西丰县西南有芳木镇。
元初置，属太原路。治所在今山西保德县东北。至元二年(1265)废。
在今贵州贵定县西南。《清一统志 ·贵阳府》： 瓮真河 “在贵定县西南小平伐司西。下流入清水江”。
在今北京市东城区鼓楼东大街西口路北。始建于元大德九年(1305)。原为喇嘛庙。泰定四年(1327)五月，以寺中的广寿殿为神御殿，供奉成宗铁穆耳帝后的织锦影像。清末为避道光帝讳改名万寿寺。
在今江苏沭阳县西北。《方舆纪要》 卷22沭阳县： 新兴营在 “县西北二十里。又县西北十里有西营。元至正间，沂州守将王信所筑以御寇”。
犹言江南。从中原人的角度看来，江南地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风气犹同华夏”。犹言江南。从中原人看来，地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风