大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
春秋郑邑。在今河南扶沟县西南二十里汲下村。《左传》：成公十七年(前574)，“公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑， 自戏童至于曲洧”。即此。西汉置新汲县于此。古邑名。春秋郑邑。在今河南省扶沟县西南。《左传》
在今越南河内市红河东嘉林县境。《寰宇记》卷170交州：南定县有九宄山。《方舆纪要》卷112安南北江府：九宄山“在嘉林州。一名东皋山。唐高骈建塔其上”。
一作唐古忒。清代文献中对青藏地区及当地藏族的称谓。元时蒙古人称党项人及其所建的西夏政权为唐兀或唐兀惕，后渐用以泛称青藏地区及当地藏族诸部。清初曾沿用此称，作唐古特。今蒙古语仍称青藏地区及当地藏族为唐古
即今河北徐水县北二十里白塔铺。《方舆纪要》卷12安肃县：白塔店，“其地有白浮图，因名”。
在今新疆墨玉县东北和田河西岸。《清一统志·和阗》：玛尔占鄂勒氐“在塔喀克北六十五里，和阗城东北四百二十里”。
辽置，属大同府。治所即今山西天镇县。元属兴和路。明洪武四年(1371)属大同府，寻废。古县名。辽析云中县置，治今山西省天镇县。属大同府。元属兴和路。明洪武四年(1371年)改属大同府，寻废。
在今广东饶平县西南海山镇。产海盐。清宣统 《广东舆地全图》： 饶平县东南有海山盐场。
元置，属四川行中书省。治所在叙州路宜宾县 (今四川宜宾市)。辖境相当今四川大凉山以东，南溪县以西，富顺县以南，筠连县以北地区。明洪武初废。
南齐置，属永平郡。治所当在今广西藤县、昭平、岑溪等县境。后废。
汉代置，在今云南河口瑶族自治县西北一百三十六里莲花滩。《水经·叶榆河注》：“进桑县，牂柯之南部都尉治也，水上有关，故曰进桑关也。”