师来山
一名真武山、仙侣山。在今四川宜宾市西北隅。《舆地纪胜》卷163叙州：书楼山“即师来山也。一名书楼山”。《清一统志·叙州府一》：师来山“在宜宾县西北三里。昔有人浮舟于此，忽见一道人飘然自空而下，止于峰顶，即之不复见。士人呼道士为师，故名。一名书楼山”。
一名真武山、仙侣山。在今四川宜宾市西北隅。《舆地纪胜》卷163叙州：书楼山“即师来山也。一名书楼山”。《清一统志·叙州府一》：师来山“在宜宾县西北三里。昔有人浮舟于此，忽见一道人飘然自空而下，止于峰顶，即之不复见。士人呼道士为师，故名。一名书楼山”。
北宋明道元军 (1032) 西夏置，治所在灵州 (今宁夏吴忠市北)。后废。
南宋置，属广南西路。治所在福州 (即今云南广南县)。民国 《广南县志》： “特磨道，夷语也。…… ‘特’ 为拉，‘磨’ 为牛，‘道’ 即回转，盖其义为拉牛回转。” 辖境约当今云南广南、富宁两县地。元至
在今新疆且末县南。北宋时地属于阗国。在今新疆维吾尔自治区且末县境。北宋时地属于阗国。
北周大象二年(580)置，属章武郡。治所在今河北沧州市西四里，南运河西。《元和志》卷18长芦县：“《水经》云，长芦，水名也。水傍多芦苇，因以为名。”隋初属瀛州，开皇十六年(596)为景州治，大业初属河
①三国魏文帝置，属豫州。治所在弋阳县(今河南潢川县西北十二里隆古集附近)。辖境相当今河南淮河以南、竹竿河以东、灌河以西地。南朝宋属南豫州。南齐属豫州。北魏属东豫州。南朝梁普通八年(527)属光州，治北
明代西藏地名。明代在乌思藏置都指挥使司，又在全境分封政教领袖五人为王分治辖地。永乐十一年 (1413) 封萨迦教派高僧为思达藏辅教王。《明史·西域三·辅教王》： “辅教王者，思达藏僧也。” 辅教王为明
地区名。依方国瑜《中国西南历史地理考释》，西爨范围约东起今贵州西缘，西至云南牟定县、南华县，北边包括武定、禄劝等县，南边沿红河至屏边、河口等县。从南北朝至唐代爨部有东西爨之分，东西两爨中心地区之位置，
在今湖南郴州市南十五里。亦名圆泉。宋张舜民爱其清冷而甘，因以己号名之。《方舆胜览》卷25郴州： 圆泉 “张浮休 《永庆寺记》 云： ‘世传陆羽著 《茶经》，定水品’。张又新益水品为二十，而圆泉第十八”
在今湖北蒲圻市南。《方舆纪要》 卷76蒲圻县 “蒲首山” 条下： “ 《志》 云，白石山北有金紫峰，峻极万仞，为蒲邑诸峰之冠。”
在今湖北武汉市青山区东部。《隋书·地理志》 江夏郡江夏县： “有烽火山。” 《舆地纪胜》 卷66郢州： 烽火山 “在江夏东北四十里。高十五丈。《梁典》 云： 武帝征齐，顿军于此，举烽火相应，故名”。