①一名慈姥山。即今安徽马鞍山市东北慈湖河口猫子山。《寰宇记》 卷105当涂县： 慈母山“在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。《丹阳记》云，山生箫管竹。王褒 《洞箫赋》 云，原夫箫干之所生于江南之邱墟，即此处是也。其竹圆致异于他处。自伶伦采竹嶰谷以后，惟此簳见珍。历代尝给乐府。而俗呼为鼓吹山。山有慈姥祠”。
②在今四川汶川县南、都江堰市西北。《舆地纪胜》 卷149茂州： 慈母山 “在汶川县南一百五十里。《旧经》 云： 昔有妇人携子于此山采樵，子为虎食，母乃奔虎而死，因为名”。《方舆胜览》 卷55永康军：慈母山 “在青城山东。导江人冯大量与八仙相遇，入隐此山”。《方舆纪要》 卷67汶川县 “龙泉山” 条内：“县南百五十里有慈母山。中有池，亦曰慈母池。田况 《龙祠记》： 池能兴云雨，救旱暯。懋养百谷，故名。”
即“慈姥山”。
在今广西象州县东北四十里。《舆地纪胜》卷105象州： 居鹿山 “上有鹿池水。《九域志》 云：天欲雨，山上云气如鹿”。
在今云南华宁县东。《方舆纪要》卷115宁州：木角甸山“在州东百三十里。地名备乐村。产芦甘石。旧封闭，嘉靖中，开局铸钱，取以入铜， 自是复启”。
亦名思贤场。即今四川安岳县南三十里思贤乡。清道光《安岳县志》卷7：马家场“在治南三十里”。
清康熙三年(1664)建，在今台湾台北市西南万华区(艋舺)。(1)初名普现殿，又名天竺寺。在福建省晋江市安海镇。相传始建于隋代，明天启间重建，清康熙二十三年(1684年)建山门、华表、殿堂门、钟鼓楼。
古为南苏水。在今辽宁新宾满族自治县西。为浑河支流。《清一统志·兴京》：苏子河“在城北半里。源出边外呼伦岭，西流会尼玛兰章京玛嘉哈当阿拉发诸河，绕至启运山之南，西注受哈尔萨理嘉索勒和等河，又北折经黑门穆
在今广东雷州市西北。《方舆纪要》卷104海康县：吉斗山“在府西北四十里。山尖盘道三十里，形如盘斗，因名”。
即今河北承德市的别称。以在滦河之北而得名。清纪昀 《滦阳消夏录》，是乾隆己酉 (1765) 夏在此 “追录见闻，忆及即书”。河北省承德市的别称。因地处滦河之阳，故名。清纪昀著有《滦阳消夏录》。
即今青海刚察县沙柳河。《清史稿·地理志》青海：“伊克乌兰和硕河，源出巴颜山，南流入青海。”
唐至德元年(756)改鹿城县置，属深州。治所在今河北辛集市东北旧城镇。《资治通鉴》：唐至德元年(756)胡三省注：“明皇以安禄山反，改常山之鹿泉曰获鹿，饶阳之鹿城曰束鹿，以厌之。”元属祁州。明天启二年
又名桂山、北山、越王山、四望山、风洞山。即今广西桂林市区东北漓江西岸叠彩山。唐元晦《叠彩山记》 云： “山之石纹横布，彩翠相同，若叠彩然，故以为名。” 明崇祯十年 (1637) 徐霞客游此，《徐霞客游