焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
清置，即今辽宁黑山县(黑山镇)。《清一统志·锦州府二》：小黑山堡“在广宁县东六十里。今设站于此。本朝康熙二十九年设佐领骁骑校驻防”。
唐武德三年(620)改冀城县置，又于县置伏州，治所即今甘肃甘谷县。明郭子章《郡县释名》陕西卷下：“伏羌县制伏氐羌之义也。”八年(625)州废，县属秦州。至德后没于吐蕃，废。元至元十三年(1276)复置
在南海中中国西沙群岛西部永乐群岛内，位于晋卿岛西南1海里。中国渔民向称三脚、大三脚岛、三脚岛。清宣统元年 (1909) 李准巡海时以其随行军舰琛航号命名为琛航岛。
在今江西南城县西。《方舆纪要》卷86建昌府南城县：红屏山“在府西五里。又名赭面石。高百仞，如赤城。郡治目为印山”。
在今山东茌平县北。清光绪二十五年(1899)，朱红灯领导的义和团在此举行反教会斗争。(1)古地名。(1)在今浙江省平湖县独山南滨海处。明正统五年(1440年)在此置寨戍守。(2)在今山东省茌平县北。清
故址在今江苏南京市西。宋 《景定建康志》 卷19： 鄱阳浦 “在石城西。上通秦淮，下入马昂洲，九里达于江乘。《旧经》 云： 梁鄱阳王尝于此置屯田，因以为名”。
①古名松滋关。在今安徽金寨县西南境，与湖北罗田县接界。《方舆纪要》 卷50商城县 “长岭关” 条下： “又松子关在县东南百二十里，接湖广罗田县界。”②明置，在今湖北罗田县北一百八十里。《方舆纪要》 卷
①一名白河。在今湖北天门市南。《方舆纪要》 卷77景陵县： 便河 “在县南三十里。元时郡守白景谅以自县至郡，水道迂远，乃开此河，民以为便。时掘土得石，有文曰白公沟。亦名白河”。②在今湖北石首市西南。《
①在今江苏溧阳市西北三十五里。《资治通鉴》：东晋咸和四年(329)，苏峻将张健、韩滉等西奔，“郗鉴参军李闳追之，及于平陵山，皆斩之”。即此。②在今广东东源县西。《方舆纪要》卷103惠州府河源县：平陵山
又名王家巷。即今江西进贤县东南三十里下埠集乡。清同治《南昌府志》卷4有下埠集。