为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
即今江苏宿迁市西北王官集镇。《清一统志·徐州府二》“沙坊集”条下：王家营集“在(睢宁)县东北四十里”。
西汉置，属颍川郡。治所在今河南登封县西五十四里颍阳镇。东汉建初四年(79)改为轮氏县。古县名。本春秋纶氏邑。西汉置县，治今河南省登封市西南颍阳。属颍川郡。《后汉书·李膺传》：“以公事免官，还居纶氏，教
即今吉林柳河县西南、通化县西北、辉发河上源南之龙岗山脉。《清一统志·吉林一》：纳噜窝集“在(吉林)城西南五百四十九里，长岭子之南。即分水岭林木丛密处，周围数十里。城西南及兴京界内诸河多发源于此”。
①枉指枉水。即今湖南常德市南枉水。《楚辞·九章·涉江》： “朝发枉渚兮，夕宿辰阳。” 《水经·沅水注》： “沅水又东历小湾，谓之枉渚。渚东里许，便得枉人山。” 《太平御览》 卷65引 《湘州记》曰：
即今江苏武进县北之澡港河。《宋史·河渠七》：南宋淳熙九年(1182)，知常州章冲奏：“其西曰灶子港、孟渎、泰伯渎、烈塘……皆古人开导以为溉田，无穷之利也。”
①清嘉庆十五年(1810)置，属阳江镇。在遂溪县东山墟(今广东湛江市东南东海岛东山镇)。②在今广东云浮市东。《方舆纪要》卷101罗定州东安县：东山营“在县(今云浮市)东四十里。其北十里有料峒营，相近者
即永新江。源出今江西永新县西北，南流经永新县南。《方舆纪要》卷87吉安府永新县：永新江“在县南。源出禾山，亦曰禾江。东流合琴亭、胜业诸水，至县东，又东会群川入泰和县界，会牛吼江入赣江”。在江西省中西部
隋开皇十八年(598)改阳邑县置，属并州。治所即今山西太谷县。《元和志》卷13太谷县：“因县西太谷为名。”大业初属太原郡。唐初属并州，武德三年(620)为太州治，六年(623)改属并州。后属太原府。元
确址未详，当在今山西北部山阴县以西地区。《魏书·尒朱荣传》： 正光中，“敕勒斛律洛阳作逆桑乾西，与费也头牧子迭相犄角，荣率骑破洛阳于深井，逐牧子于河西”。
一作鄁。周武王封纣子武庚于邶，在今河南汤阴县东南三十里邶城村。《史记·周本纪》：“封商纣子禄父殷之余民。”注：“邶以封纣子武庚。”《诗经·邶鄘卫谱》：“自纣城而北谓之邶。”古国名。又作鄁。周武王封殷纣