石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
在今西藏拉萨市西北十里半山坡上。明永乐十四年 (1416) 由喇嘛教格鲁派 (黄教) 始祖宗喀巴的弟子嘉央曲结兴建。寺占地面积约二十五万平方米，僧侣最多时曾达万人，为西藏地区规模最大的寺庙。现寺内主要
即垂惠聚。在今安徽蒙城县西北二十里。《水经·阴沟水注》：濄水“又东南屈，径郎山南，山东有垂德聚，世谓之礼城”。
即今安徽泾县北太园乡。明嘉靖《泾县志》卷1：下坊镇在“县北五里”。清嘉庆《泾县志》卷2：下坊镇“在县北五里耿姥渡口，有河东、河西二处”。
在今广西兴安县东十五里。《清一统志·桂林府一》：龙凤岩“岩内石乳凝结如龙凤形。一名梓林洞。有泉出岩中，溉田甚广”。
宋大理置，属首府大理地区。治所在今云南大理市东十六里凤仪镇。蒙古宪宗七年 (1257) 改赵赕千户。元至元十一年 (1274) 改赵州。大理前期改赵川赕置，治今云南省大理市东凤仪镇。大理后期又称天水郡
即今江苏睢宁县西北九十里曲头。《明史·河渠志一》：嘉靖三十一年(1552)，“总河副都御史曾钧上治河方略，乃浚房村至双沟、曲头，筑徐州高庙至邳州沂河”。
在今广西宜山县西北福禄村。《明史·地理志》 天河县： “嘉靖十三年又迁福禄镇。”(1)古镇名。在今广西壮族自治区罗城仫佬族自治县天河镇西南。明嘉靖十三年(1534年)移天河县治此。(2)在重庆市梁平县
一作白杨木站。清乾隆二十七年(1762)置，属三姓副都统。在今黑龙江省木兰县东五站乡。后废。
在今浙江杭州市城区、西湖东岸。唐大历间(766—779)李泌任杭州刺史时所凿。宋《乾道临安志》卷3：白居易“复浚李泌六井， 民赖其汲”。六井为相国井、西井、白龟井、金牛井、方井、小方井，分布在从钱塘门
北宋元符二年 (1099) 筑，属庆阳府。在今陕西吴旗县西南。金废。