鸣犊口
在今山东高唐县南，西汉大河 (黄河) 所经处。《汉书· 沟洫志》： 元帝永光五年 (前39)，“河决清河灵鸣犊口，而屯民河绝”。又，成帝初，清河都尉冯逡奏言： “今屯氏河塞，灵鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不能泄。如有霖雨，旬日不霁，必盈溢。灵鸣犊口在清河东界，所在处下，虽令通利，犹不能为魏郡、清河减损水害。”颜师古注： “清河之灵县鸣犊口也。” 汉灵县治在今高唐县南南镇乡。
在今山东高唐县南，西汉大河 (黄河) 所经处。《汉书· 沟洫志》： 元帝永光五年 (前39)，“河决清河灵鸣犊口，而屯民河绝”。又，成帝初，清河都尉冯逡奏言： “今屯氏河塞，灵鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不能泄。如有霖雨，旬日不霁，必盈溢。灵鸣犊口在清河东界，所在处下，虽令通利，犹不能为魏郡、清河减损水害。”颜师古注： “清河之灵县鸣犊口也。” 汉灵县治在今高唐县南南镇乡。
①在今河北灵寿县西北。《方舆纪要》卷14灵寿县：圣水，“《志》云：出县西北二十五里白石村，谓之圣水洼，亦曰圣水峪，上有青风砦”。②在今四川芦山县东，为芦山河支流。《舆地纪胜》卷174雅州：圣水“在卢山
唐西域国名。都城在褚瑟城 (今塔吉克斯坦苏尔哈布河流域，一说在达尔瓦斯)。《新唐书·西域传》： 俱蜜国 “治山中。在吐火罗东北，南临黑河。其王突厥延陀种。贞观十六年，遣使者入朝”。龙朔初置至拔州都督府
明代西藏地名。其地即今西藏日喀则市。元末，大司徒伯木古鲁(帕主)万户长在乌思藏置十三个宗，三竹节为十三宗之一。在今西藏自治区日喀则市。明永乐六年(1408年)，三竹节寨官桑里结失至北京朝贡。
亦作薛州。唐仪凤二年 (677) 置，治所在今四川珙县西南下罗苗族乡 (老堡场)。辖境相当今四川珙县西南地。先天二年 (713) 降为羁縻州。天宝元年 (742) 改为黄池郡，乾元元年 (758)复为
即中土、中州。先秦时代已有雒邑(今河南洛阳市)和陶(今山东定陶)是天下之中的说法，后来华夏族活动范围扩大，古豫州仍被视为九州之中，称之为中原。故狭义的中原指今河南省一带，如《明实录》：永乐十四年(14
唐至德二年 (757) 改齐安县置，为恩平郡治。治所在今广东恩平市北二十里。明郭子章《郡县释名》 广东卷： 恩平县 “县南一里有恩平江，源出平城山，东流至南门，俗呼南门河水，东流至新会蚬冈入 于海。县
即房木镇。今辽宁西丰县西南房木乡。洪宪元年(1916)《大中华帝国道县形势全图》：西丰县西南有芳木镇。
今江西兴国县北长冈乡。1933年冬，毛泽东在此进行农村调查，写下《长冈乡调查报告》。在1934年2月召开的中华苏维埃共和国第二次代表大会上，表彰为模范乡，并印发了调查报告，对根据地的建设起到了积极作用
即应城。在今河南平顶山市西，白龟山水库内。《元和志》 卷6龙兴县： “滍阳城，一名应城。在县南二十五里。后魏置滍阳县。”
即伦朱卜宗。治所在今西藏林周县。见“林周宗”。