五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。掌管抄写文字的小吏。宋朝欧阳修《归田录》：“余六人者，欢然相得，群居终日，长篇险韵，众制交作。笔吏疲于写录，僮史奔正往来。”
官署名。元朝置，秩从五品，隶礼部仪凤司，设于世祖至元十三年(1276)，掌乐工调音律及部籍更番事。置署令、丞、管勾各二员。官署名，元世祖忽必烈至元十三年（公元1276年）始置，秩正七品，后升为从五品。
元、明、清三朝对少数民族地区世袭地方官之统称。明中期以后又称“土司”。元始设，凡以少数民族首领任地方官者即称之，其名号与流官无别。明清沿元制，且有发展。专设名号，以别于流官。又以领土兵及守土之别，分为
科举制科之一。唐代设置， 属于不遇类科目。景龙三年(公元709年)诏举，夏侯铦及第。
官名。东汉安帝永初四年 (110)置，居长安，与扶风都尉并称二营，将兵卫护园陵，抵御羌族进犯。官名，东汉驻防长安的军事长官，掌护三辅陵庙，防御外族侵犯。《后汉书·百官志》：“安帝以羌犯法，三辅有陵园之
官名。清朝五品太监之衔名。充敬事房总管。雍正四年(1726)原定从四品总管为此衔，后改五品，太监品级亦不再分正从。宦官官名。清置。见“总管太监”。
少傅之别称。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司皮下大夫属官，正二命。下设韦工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名，金朝置。从七品，掌受发省部及外路文字。其佐官有同管勾，从八品。属尚书兵部。见《金史·百官二》。
谋臣。《史记·苏秦列传》：“臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地强兵之计臣得陈忠于前矣。”又如《孔丛子对魏王》：“子高谓魏王曰：臣入魏国，见君之二计臣焉，张叔谋有余，范威智不逮。”