呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
爵名。清朝于公、侯、伯、子、男五等世爵之下所加四级世职的最末一级。上有轻车都尉、骑都尉、云骑尉。清朝以公侯伯（超品）子（正一品）男（正二品）、轻车都尉（正三品）、骑都尉（正四品）、云骑尉（正五品）、恩
官名。春秋时楚国置。《左传·成公七年》：“及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。”
周朝称官吏之长。《尚书·周书·康诰》：“惟厥正人。”孔安国传： “正官之人。”孔颖达疏： “正官之人，若《周官》三百六十职。正，官之首。”
官名。南朝梁武帝天监六年(507)四月置，掌管宿卫事务，领朱衣直阁，并给仪从。多由散骑常侍等文职清官兼领。天监七年定为十一班，陈沿置，四品、秩二千石。
官名。十六国前凉置。张茂时阴鉴曾任之，统兵，管理羌族事务，驻桑壁。参见“护军”。
官署名。南朝梁、陈分武库为南、北署。各设令、丞各二人。掌保管兵器。隶都官尚书所领库部曹。隋省并“武库署”。
官名，汉置，为临时设置代行某职的军吏。《后汉书·光武帝纪下》：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍。”注：“军假吏谓军中权置吏也。”
女官名。唐、金都设此官，正八品，掌锦彩丝帛等事。见《新唐书·百官二·宫官》、《金史·百官三·宫人女官》。
杂号将军名。《后汉书·耿弇列传》：“光武以弇弟舒为复胡将军，使击晔，破之。”
县分职诸曹之一。汉始置，《洪范五行传》说：“田曹共畜养。”其职掌在于劝农。北齐于京县置田曹掾，紧接在户曹之后，而外县不设田曹，似京县田曹为分户曹之职，专司田宅之事。