神将
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于神使。系衔另冠以二字，如忠鲰神将，但多数无特号或数字。受封者仅十余人。
官名。太平天国后期设置。《天王诏旨》中有护京神将，其官阶低于朝将，高于主将。《太平天国史事日志·爵职解说》查列神将十五人，均未冠护京字样。在《领发物单》、《去文底簿》上记有忠神将一人，可能神将的命衔方法与朝将相同。其所掌既有在朝任文职者，亦有统兵在外者，实际上成为后期新设的官阶。
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于神使。系衔另冠以二字，如忠鲰神将，但多数无特号或数字。受封者仅十余人。
官名。太平天国后期设置。《天王诏旨》中有护京神将，其官阶低于朝将，高于主将。《太平天国史事日志·爵职解说》查列神将十五人，均未冠护京字样。在《领发物单》、《去文底簿》上记有忠神将一人，可能神将的命衔方法与朝将相同。其所掌既有在朝任文职者，亦有统兵在外者，实际上成为后期新设的官阶。
科举考试场所。唐玄宗开元二十四年(736)以考功员外郎望轻，移于礼部，以侍郎主其事。宋仁宗以前，借用太常寺、国子监或武成王庙为考场。宋徽宗崇宁 (1102—1106) 至政和 (1111—1118)
官名。《周礼》地官之属有封人中士四人，下士八人，掌封国及都邑的封域社壝及祭祀用的牛牲。北周地官府载师中大夫所属有司封中士，正二命，司封下士，正一命，掌封爵之事，隋以后为吏部司封司之职。北周时开国食邑，
僧官名。各佛教寺院皆置，主持寺务。与上坐、都维那合称寺院三纲。东汉时白马寺以知事主寺务，东晋以后始称寺主。北魏僧令曾为嵩高闲居寺主。宋朝徽宗政和三年 (1113) 禁僧、尼称寺主、院主、庵主等，后遂以
官名，汉哀帝时置，为太后宫官，掌永信宫财物等事。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“尊恭皇太后为帝太太后，丁后为帝太后。后又更号帝太太后为皇太太后，称永信宫，帝太后称中安宫，而成帝母太皇太后本称长信宫，
又称氏族公社，是原始社会的社会组织与经济组织的基本单位。它是以血缘关系结合起来的自然形成的人类共同体，内部实行禁婚(即实行外婚制)，生产资料公有，集体生产，没有剥削，也没有阶级。国家就是由原始社会的氏
官名。①魏晋南北朝与“仓部郎”互称，为尚书省仓部曹长官。唐朝置为户部仓部司长官，从五品上。高宗、玄宗时曾随本司改名司庾大夫、司储郎中，旋各复旧。开元(713—741)以后以他官为出纳使，渐夺其权。五代
①周朝时天子、诸侯有三朝，外朝一，内朝二。设于路门以外的内朝亦称治朝、正朝，是正式处理政务的场所，设于路门以内的亦称燕朝，是休息及与宗人商议私事的地方。一说设于路门之外的为中朝，路门之内的为内朝。见《
官名，为“部郡国从事”的省称，详“部郡国从事”。州吏名。两汉司隶校尉与部刺史所属有部郡国从事史，魏晋沿置，称为部郡从事，为州刺史所属，职在检察一郡行政，即藩王之在境内者亦兼察之，其权甚重，不得用本郡人
官署名。为元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。简称右都威卫。世祖至元三十一年(1294)八月，由东宫蒙古侍卫亲军都指挥使司改立，仍统扎刺儿、忙兀、兀鲁兀，弘吉刺、亦乞列思五部探马赤军，隶徽政院。顺帝至正十
清朝内务府广储司所属六库之一。掌储朝服、便衣及八旗兵丁盔甲等物。缎库郎中兼司衣库事。本库置员外郎三人，六品司库一人，八品司匠二人，无品级副司库二人及库使若干。库藏之出纳，按月缮折，送司核对并呈府堂奏销