清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。清末法部属官。详“法部监医正”。
官名。蒙、元怯薛执事。蒙古语，意为“琴师”，掌宫廷奏乐等务。
官名。西汉武帝时置六厩令及丞，属水衡都尉，主管养马。六厩之名不详，水衡都尉不主马政，上林之六厩不可能就是太仆所属的六厩，太仆的六厩规模很大，各置令丞，其厩也不必在上林，故上林六厩大概是上林中的小型马厩
清朝侍卫之一种。次于御前侍卫。掌翊卫近御，常日直班内廷。于蒙古王公内特简，无定员。由御前大臣统领。武官名。清置，见“御前侍卫”。
官名。唐朝少府监织染方署长官，武则天垂拱元年(685)去方字。参见“织染令”。
官署名。北魏置，掌管牲畜的牧养，属都牧尚书。多以他官典本曹事务。《魏书·韩茂传》：“(韩天生)为内厩令，后典龙牧曹。”孝文帝太和(477—499)改制罢。官署名。北魏设置，《册府元龟》说：“后魏献文帝
宋朝外都水丞省称。
官名，又称服官、三服官，掌献三服。《后汉书·马援传》：“元帝置服官。”注：“前书音义曰：齐国旧有三服之官，春献冠帻縰为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服。元帝节省，故罢之。”参看“三服官”条。
官名。唐朝京城长安(今陕西西安)、东都 (洛阳)郊社署长官，隶太常寺，各置一员，从七品下，掌五郊、社稷、明堂之位，祠祀、祈祷之礼。
奸诈狡猾的官吏。《汉书·尹翁归传》：“尹翁归治东海明察……县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。”