壮学斋文集
书名。清周树槐著。十二卷。初刊于咸丰二年(1852)，咸丰八年重刊。收录论、议、说、序、记、传、书札、墓志等文。内容以反对有神论及关于风水、禄命、选日等迷信习俗为重点。此外还主张抗击英国武装侵略。反对禁银为币，谓“银之用五百有余年，国便之，民亦便之矣，乌乎废诸?”(《钱币论》)为研究作者思想之主要资料。
书名。清周树槐著。十二卷。初刊于咸丰二年(1852)，咸丰八年重刊。收录论、议、说、序、记、传、书札、墓志等文。内容以反对有神论及关于风水、禄命、选日等迷信习俗为重点。此外还主张抗击英国武装侵略。反对禁银为币，谓“银之用五百有余年，国便之，民亦便之矣，乌乎废诸?”(《钱币论》)为研究作者思想之主要资料。
明顺天(今北京)人。宦官。永乐时为偏将，多次从帝北征。正统时以太监镇甘州(今甘肃张掖)、凉州(今甘肃武威)。景泰末提督团营，率兵助英宗复位。天顺八年(1464)节制十二营。成化中卒。
神名。古代各民族之原始信仰中多有拜天之习俗。据南北朝史料，其时西域胡人亦多有拜天者，为区别其所拜之天与汉人所拜不同，遂称之为胡天或胡天神。公元三至七世纪，波斯及中亚地区琐罗亚斯德教流行，故史书所言胡天
1517—1586明宗室。 字灌甫，号西亭。嘉靖十年(1531)，封镇国中尉。喜搜购古书图籍，竭四十年之力，得书万余卷，仿四部法，用各色牙签识别，起“万卷堂”读书其中。又筑室东坡，延招学者。万历五年(
清光绪二十九年(1903)湖广总督张之洞与日本驻华公使内田康哉商订颁布。共十款。主要内容为中国留日学生毕业后，须经中国出使大臣总监督考察，合格者咨送回国。各级学堂毕业生有优等文凭者，分别给以拔贡、举人
后(後)书名。唐释彦悰撰。一卷。品录长安名画家二十七人，唐以前十四人，本朝十三人。因仿南朝陈姚最《续画品》之规模，故名《后画录》。书前小序称成书于贞观九年(635)。《四库全书总目提要》指出所录画家末
1863—1924清末民初浙江杭州人，字穗生，号穗卿、碎佛，笔名别士。光绪进士，任礼部主事。与梁启超、谭嗣同等交往密切，为“讲学最契之友”。光绪二十二年(1896)汪康年、梁启超创办《时务报》，他曾为
见“骑兵参军”。
��又作嫫。相传为黄帝次妃，生苍林(《汉书·古今人表》)。
书名。南宋章颖撰。四卷。记南宋初年名将刘锜、岳飞、李显忠、魏胜四人行事。开禧三年(1207)正月书成，上之。
书名。清徐有壬、吴嘉善撰。三卷。明安图以后，函数的幂级数展开式都用文字而不用算式。徐有壬创造了一种表达幂级数的算式，称为“缀术”，但未见著录。同治元年(1862)春吴嘉善在长沙编写是书，阐述徐氏“缀术