法顺
557—640
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
即“总理各国事务衙门”。
见“定律器”。
古代方国(见于殷墟甲骨文)。武丁时曾南征虎方，参加战事的有望乘和舆等，《甲骨缀合编》第八片：“贞：命望乘眔(及)舆��(屠)虎方，十一月。”周初金文《中方鼎》有“惟王命南宫
《墨经》逻辑术语。相当于推理。后期墨家把知识分为闻知、说知、亲知。说知即不受地域的限制，通过推理获得的知识。《墨子·经说上》：“传授之，闻也;方不瘴(障)，说也;身观焉，亲也。”推理的原则和方法是“以
见“大内惕隐司”。
1086—1129宋吉州吉水(今属江西)人，字希稷，一作晞稷。政和进士。历蕲、庐、建康三郡教授，后知溧阳县。建炎三年(1129)金军逼建康，守臣杜充及大臣李税、陈邦光皆降。他坚拒金帅完颜宗弼(兀术)的
950—992北宋齐州(今山东济南)人，字楚望。太平兴国进士。授大理评事，擢直史馆。出为京西转运副使，知怀州。太平兴国八年(983)，同知贡举，连擢枢密直学士，同签书枢密院事，改枢密副使。端拱元年(9
西汉置。在今辽宁丹东市九连城叆河尖古城。属辽东郡。十六国后燕末，地入高句丽。或省称安平，《资治通鉴》：东晋咸康七年(341)“赵横海将军王华帅舟师自海道袭燕安平，破之”，即此。
书名。近人廖平撰。分上下卷。上卷为表，就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同，列表对照，篇后附以己说，凡二十篇。下卷为经话，解说立表之意。自谓是书“多未定之说，俟有续解，再以补iE
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府长官，员一人，多省称为大司空。掌工程建筑、矿藏开发炼制、河道疏浚、舟船运输、服装织造等事务。正七命。隋开皇元年(581)罢。