丁巴
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴随即手舞铁刀，双目紧闭，口念咒语，伴着鼓点起舞。舞毕，挖出木制女鬼，弃之野外，以示鬼被逐走。一般只由族中某些姓氏担任，实行父子相传。有自己固定信徒，即每个家庭属一个丁巴。如该丁巴失去群众的信任，可投向另一丁巴。主持宗教活动后，可获得奉献的礼品。信徒在春节时要向其拜年送礼。
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴随即手舞铁刀，双目紧闭，口念咒语，伴着鼓点起舞。舞毕，挖出木制女鬼，弃之野外，以示鬼被逐走。一般只由族中某些姓氏担任，实行父子相传。有自己固定信徒，即每个家庭属一个丁巴。如该丁巴失去群众的信任，可投向另一丁巴。主持宗教活动后，可获得奉献的礼品。信徒在春节时要向其拜年送礼。
见“贺拔仁”(1777页)。
1873—1945近代西北军阀。字勋臣。甘肃临夏癿藏人。回族。马海宴之次子。降清后，任西军哨官。清光绪二十六年(1900)赴京抗击八国联军，辛丑和议后，随西军回师西北，驻巴燕戎格厅孔巴镇，升为旗官。辛
?—1584明代海西叶赫部首领。又作清佳砮，逞加奴。女真族(一说为女真化的蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫始祖胜根打喇汉六世孙，都督佥事※祝孔革孙，台出长子(一说为台出弟台坦柱次子)。明宣
即“段廉义”(1699页)。
卫拉特蒙古人传统皮靴。流行于青海、新疆等地。以牛皮制成。用料因人而异，台吉多用红香牛皮，中嵌鹿皮，饰以文绣。宰桑也用红香牛皮，但不嵌鹿皮，也不饰文绣。普通牧民穿皮履，或黑或黄，不敢用红色。妇女靴履与男
契丹王朝军种之一。据《资治通鉴》胡三省注：“契丹谓精骑为铁鹞，谓其身被铁甲，而驰突轻疾，如鹞之搏鸟雀也”。契丹设有左、右铁鹞子军详稳司，属北面军官。高模翰曾兼总左、右铁鹞子军。西夏党项平夏部亦设之。行
?—1096宋代云南大中国国王。一作高升太。白族。大理人。※高智升子。大理国第十二世国王段廉义(1075—1080在位)时，为清平官兼九爽(省)之事，誉望日重，与父领有鄯阐(今昆明)及周围地区。宋神宗
明初土族第一代剌土司。青海西宁州人。明洪武四年(1371)附明，授充总旗。其孙剌苦功升副千户，始以剌为姓。曾辖有“土舍”、“土民”100余户，男女200余人。居地在今民和县泉里剌家庄，上剌庄。附剌土司
1796—?清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于作格泽卫地方的塘噶尔氏族。7岁随部落迁到科采。嘉庆十四年(1809)，入经院，拜萨拉噶居为师，从《赤白显色》学级起，连续担任学级导师11年。从贡塘·嘉贝样受沙
书名。金纥石烈良弼撰。卷数不详。记太祖子潞王完颜宗尧事迹。宗尧原名宗辅，世宗即位(1161)改今名，追尊为简肃皇帝，庙号睿宗。此书于大定十一年(1171)修成上进。已佚。《金史·世纪补》睿宗项下可见其