中国回教青年学会
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教务、筹办民众教育等。1936年5月，该会附设回民学术研究会，专门从事伊斯兰学术文化研究，举办学术研讨会。同年9月，始创办《中国回教青年学会会报》，由王曾善任主编，到1937年4月，共出3期。
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教务、筹办民众教育等。1936年5月，该会附设回民学术研究会，专门从事伊斯兰学术文化研究，举办学术研讨会。同年9月，始创办《中国回教青年学会会报》，由王曾善任主编，到1937年4月，共出3期。
?—926五代后唐宗室。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城。唐末河东节度使、晋王※李克用第三子，后唐庄宗※李存勖次弟。同光二年(924)正月，以振武军节度使、检校太傅、同平章事权知潞州留后。二月，为潞州节
1514—?明代蒙古右翼阿苏特及永谢布领主。全称博迪达喇鄂特罕台吉，汉文史籍作我托汉卜只剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第六子。少年时即立志剿灭其叔乌巴繖察之子阿济、实喇兄弟，占据其
①藏传佛教“主巴噶举”的简称。亦作竹巴、竺巴。 ②西藏墨脱县操门巴语仓洛话居民的自称。相传其先民原住※“主隅”，故名。由此东迁至白马岗定居，迄今历十代。 ③墨脱县门巴族的一种佛会名称。
女真语音译，《金史·国语解》谓“围猎”之意。演变为军士名。凡从事佃渔射猎之民被征入伍为兵者，称阿里喜，意为“士兵之副从”。级别低于正军(甲军)。多由正军子弟充当。每正军1人可携带副从1至2人。也随正军
见“头克汗法典”(632页)。
清代汉籍文献对柯尔克孜族之称呼。原文来自托忒语，意谓高山居民。有东、西两支。分布于新疆伊犁至阿克苏、乌什山地间的，称东布鲁特。有萨雅克、察哈尔萨雅克、萨拉巴噶什等5部(或称5鄂拓克)。乾隆二十三年(1
(?—1534，一说为1520) 明代海西女真首领。又作舒和德。纳喇氏。哈达部著名首领※王忠父(一说为伯祖父)。明正德(1506—1521)至嘉靖(1522—1566)初年，为塔山前卫左都督。居松花江
中国共产党领导的革命武装。1936年6月红十五军团在绥远边境宁条梁休整时，在抗日游击队的基础上扩编而成。回族干部马青年任师长，欧阳武为政委，李铁民为参谋长。任务为：宣传民族自治、宗教信仰自由、抗日民族
856—908唐末节度使、五代后唐王朝奠基者。西突厥别部沙陀人。本姓朱耶(一作朱邪)，祖籍陇右金城(治今甘肃兰州西北)。代北行营节度使、阴山府都督※李国昌(朱邪赤心)第三子。生于神武川之新城(即黄花堆
清代西藏地方政府官员。藏族。任卓尼尔，为珠尔默特那木扎勒心腹。乾隆十五年(1750)，珠尔默特那木扎勒作乱，潜往拉达克，以贸易为名，通款蒙古准噶尔部，称准噶尔首领策旺多尔齐那木扎勒为汗，请求准部发兵至