元朝大臣、学者。早年曾从智全末利可吾坡地学习佛法，圆通辩悟，又从乌思藏高僧八思巴学习密乘，尽通其书。并随八思巴赴萨迦深造，修习岁余返京师大都(今北京)。经八思巴举荐，召为皇太子真金宿卫，日以笔札侍从。至元二十一年(1284)夏，封朝列大夫、左侍仪奉御;秋，封中顺大夫集贤馆学士兼太史院事，二十二年封嘉议大夫。二十三年，封中奉大夫集贤学士。二十四年春，封贤德大夫、尚书右丞仍兼太史院事;冬，封荣禄大夫、平章政事兼集贤大学士、太史院使。二十八年(1291)，奏请解机务，仍为集贤大学士兼左侍仪奉御。三十年(1293)，又加领太史院事。元贞元年(1295)，以功加守司徒。大德三年(1299)，复封平章政事。卒子大都，累赠纯诚守正功臣、太保、仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥通敏。精修显密二乘，旁达诸国语文，遍通汉文经史百家，若阴阳、历数、图谶、方技诸说靡不精诣，深得世祖父子优宠礼遇，累年八迁，得未曾有。
西南古地考证。1篇。清郑珍(1806—1864，字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人，汉族)撰。内容详考汉牂柯郡16县，即且兰、无敛、平夷、夜郎、谈指、镡封、毋单、谈稿、同并、西随、进桑、都梦、宛温、句町、漏
即“完颜守绪”(1153页)。
又称“干尔书”。独龙语音译。云南贡山独龙族最早的个体家庭耕地。20世纪初独龙族地区仍普遍实行生产资料公有，集体共耕，由主妇平均分食的共产制大家庭。后由于广泛使用铁器，大家庭中的一些对偶小家庭利用集体劳
①青海大通河上游的蒙古语名称。意为“红河”。《清史稿·地理志·青海和硕特部》载：“大通河源出青海西北阿木尼尼库山南诺尔，东南流，曰乌兰木伦河”。汉魏以前为古羌族居住区。两晋、隋、唐时期为吐谷浑居牧地，
《沃沮传》载其为北沃沮的别称。近世研究者认为，“置”可能为《三国志·毋丘俭传》中买沟之“买”字误书， “沟娄”为高句骊语，意为“城”;买沟娄，即买城，为北沃沮之首城，非北沃沮的总称，故址在今朝鲜咸镜北
见“萧得里特”(2002页)。
1394—1468明朝将领。原名哈剌，字允诚。蒙古族。祖籍凉州(今甘肃武威)，永昌百户毛宝子。自曾祖哈剌歹于洪武元年(1368)投明后，世代任军职。永乐十一年(1413)，袭父职。史称“袭职时，年二十
占卜方法之一。流行于四川羌族地区。起源甚早。《元史·张庭瑞传》载羌人“生裂羊脾卜之，视肉之文理如何，则吉其兆。”明清时沿袭此俗。嘉靖《四川总志》记松潘地区风俗称：“炙羊膀以断吉凶。”道光《茂州志》亦有
清代新疆重要水利设施。又称“阿布德拉布哈”。同治十年(1871)，由驻守塔尔巴哈台的锡伯、索伦、达斡尔等营军民共同开凿。全长60多里，对促进当地农业生产的发展起了重要作用。
西夏监军司名。全称黑山威福监军司。夏景宗李元昊建国时建，为西夏初期十二监军司之一。驻地在宁夏境内河套地区。备御契丹。一说在居延故城(今内蒙古额济纳旗境)。