乾祐元宝
西夏汉文钱币名。铸于夏仁宗乾祐年间(1170—1193)。有铜、铁两种。传世铜钱有真、行二体书。轮廓规正，文字精美。有“通宝”钱。
西夏汉文钱币名。铸于夏仁宗乾祐年间(1170—1193)。有铜、铁两种。传世铜钱有真、行二体书。轮廓规正，文字精美。有“通宝”钱。
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔
1903—1989中国现代著名语言学家，民族古文字学家。汉族，河北深泽县人。1923年河北保定六中毕业后，考入北京民国大学语文系，1927年入清华大学研究院，1929年就职于中央研究院历史语言研究所。
金代女真族姓氏之一。亦作孛述鲁、不术鲁。居内吉河(松花江下游一支流)、隆州(治今吉林农安县)等地。金亡北宋后，有的迁居长城以内。后改汉姓曰鲁，有的也改姓范或花。
苗族、土家族反屯田斗争。首发于湘西永绥(治今花垣)，后延及乾城(治今吉首)。1935年连年遭灾，屯租无出，军阀陈渠珍又派督征人员和屯务军催征当年冬粮和第二年租谷。群众被迫奋起抗租。永绥屯务军指挥宋濂泉
元代军种之一。“答剌罕”，突厥一蒙古语，《元朝秘史》释为“自在”。答剌罕军为元灭南宋时临时召募的军兵。《经世大典·序录·军制》：“应募而集者，曰答剌罕军，此不给粮饷，不入帐籍，俾为游兵助声势，虏掠以为
黄帽派喇嘛庙。一称伊犁庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十九年(1764)，清朝政府为满足内迁的达什达瓦部宗教活动需要而建。形制仿伊犁固勒扎庙。缭垣正方，周1里许。四面各有门。主体建筑为普渡殿，座落在6
元朝大臣、建筑学家。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。元大都(今北京)宫殿和宫城的设计者和工程组织者也黑迭局丁之子。累官正议大夫，工部尚书、领茶迭儿避诸色人匠总管府达鲁花赤。卒于任。元统初(1333)，
书名。明陈邦瞻撰。27卷。另有4卷本、6卷本传世。卷11《律令之定》为归安臧懋循补写。本书仿《通鉴纪事本末》体例，对元代重大政治经济事件分篇记载。历法推算、科举学校，特别是漕运河渠部分叙述较详。取材不
满族旧时习俗。流行于东北及京师地区。限于妇女参加，一般在每年夏历正月十五日或十六日举行。届时妇女结伙出游，充街塞巷，或步平沙或走桥，谓之“走百病”或“消百病”，意在甩掉疾病。又联袂打滚，谓之“脱晦气”
①辽封爵。乾亨二年(980)，景宗长子耶律隆庆受封，时八岁;开泰(1012—1021)初进封秦晋国王。太平(1021—1031)中，后族萧朴迁北院枢密使，进封。 ②金封爵，大国一字王号。《金史·章宗纪