藏传佛教寺院。在甘肃临潭县。因寺主向为侯氏家族，故名;又因在圆形城垣之间，亦称“圆城寺”。一说南宋绍兴十六年(1146)建;一说为元世祖忽必烈时自大都至西藏所建108寺之一。明永乐(1403—1424)中，太监侯显奉命入藏迎宗喀巴弟子释迦也失入京，因功授该寺世袭僧纲和国师，在寺内建参尼扎仓和居巴扎仓，遂成正规寺院。实行僧纲、资堡昝土同、卓逊小杨土司组成三位一体的政教合一制。僧纲由侯氏一族承袭，并于寺内设立僧纲衙门。清同治(1862—1874)中毁于兵乱。光绪三年(1877)，重建大经堂、米拉日巴殿、参尼扎仓、居巴扎仓、弥勒殿、胜乐金殿、怖畏金刚殿、无量寿佛殿、尊胜佛母殿、宗喀巴殿等。民国十八年(1929)最后竣工。1985年再次重建。
见“萧王家奴”(2000页)。
亦称包商制。清代地方官府在羌族等地区推行的一种征收捐税方式。州县衙门将每年征收的各种捐税的权力交给当地一些土豪承包。承揽人按州县规定包额负责向当地摊派、征收捐税。承包人往往多派多收，巧立名目从中渔利，
又称军马田地、军马田。明代西北地区洮州(今甘肃临潭)、河州(今甘肃临夏)及西宁三卫“纳马之族”(向中央王朝交纳马匹的民族)所垦牧的田地。按政府规定，这些土地可以马代赋，只纳马，不纳粮，不出差科，不编入
丁零之一部。因居榆山而得名。榆山在今河北居庸关附近，与太行山东相接，故一说其实际上是西山丁零之一支。北魏泰常二年(417)，榆山丁零翟蜀派人暗通刘宋，欲联宋反魏，事泄后，退入西山，联合西山丁零路支等起
书名。清乾隆五十七年(1792)永保撰。嘉庆十年(1805)兴肇增补。全书4卷。分疆里、城防、坛庙、田赋、关税、俸饷、军器、水利、卡伦、军台、贸易、牧厂牲畜等。是书取材多源于塔尔巴哈台档册，记述精审，
见“北魏律”(533页)。
县名。位于贵州东南部。唐置应江县，属应州。宋称为古州，为羁縻州，属融州融水郡。元至元二十年(1283)，立古州八万洞总管府。至治二年(1322)，废。设古州军民府。明洪武三年(1370)，置古州蛮夷长
古地名。在今内蒙古兴和县西北。曹魏时，拓跋鲜卑部之拓跋力微因遭西部大人侵扰，属众离散，遂投依没鹿回部大人窦宾。与宾共攻西部，宾兵败失马，力微便以己所乘骏马给之。宾感其相助之恩，准其北居此地。北魏天兴二
元代蒙古官名。又译“伊尔格齐”。蒙古语“亦儿格”意为“羯羊”， “赤”意为“司事人”。《元史语解》释为“司骟羊人”，即皇室、诸王属下牧羯羊者及掌管羯羊群的官员。据《元史·兵志三》马政款，左手永平等处御
西域古河名。见《隋书·西域传》，流经石国(今中亚塔什干)。《新唐书·西域传》：流入中国称真珠河，亦曰质河。又云： “��捍(今费尔干纳)东临叶叶水。《大慈恩寺三藏法师传》作