清朝官员。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，固山贝子善巴喇什次子。康熙五十六年(1717)，袭札萨克固山贝子。五十八年(1719)，尚郡主，封多罗额驸。雍正元年(1723)，晋和硕额驸，命御前行走，赐三眼孔雀翎。九年(1731)正月，清军征准噶尔部噶尔丹策凌，与辅国公罗卜藏车布登受命率所部兵屯张家口外，继驻推河备御，晋多罗贝勒。后赴十三台协理军站事宜。十年，败准噶尔将小策凌敦多布於鄂尔浑河畔之额尔德尼昭。乾隆二年(1737)，升理藩院额外侍郎。六年(1741)，随乾隆帝行围木兰。获赏赉。
?—1760清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗贝勒吹扎木三长子。雍正二年(1724)，袭札萨克多罗贝勒。九年(1731)，与札萨克图汗部贝勒班第等徙居色楞格河南
藏语音译。①地区名。指今青海巴彦喀拉山以东，除玉树州以外的全部地区，包括甘肃省的甘南州及河西藏族地区，和四川省阿坝藏族自治州等广大操藏语安多方言的地区，统称“安多”。分布在这一地区的藏族，自称“安多哇
景颇语音译，意为“更换女婿的牛”。解放前云南景颇族地区盛行转房制，转房不分年龄、辈份，兄死，弟可娶嫂为妻，叔伯亡故，侄亦可娶叔伯母为妻，甚至父死，子可纳父之妾(非亲生母)为妻，因而形成一夫多妻现象。但
?—1605明万历年间布依族苗族起义首领。贵州定番(今惠水)人。布依族。万历二十九年(1601)，贵州饥荒，定番地震，天灾不断而赋役未减，民不聊生。三十三年(1605)，率布依、苗等族人民起义。与阿万
云南西双版纳哈尼族巫师。师徒相传，系由男性充任。为群众念经驱鬼和开路送魂等迷信活动
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当
见“张承奉”(1181页)。
高句骊国官号。又作意俟奢、竟侯奢。见于《北史》、《周书》、《隋书》三史本传，列为高句骊国等级“大官”中之第五等，位于※“小兄”之下，※“乌拙”之上，与诸官分掌内外事。其他正史皆不载此名。
匈奴名马，又作弹奚。《汉书·匈奴传》颜师古注：“驒奚，駏驉类也。”为野马属，史称其青骊白鳞，文如鼍鱼。
后金征明檄文。建州女真首领※努尔哈赤于明万历四十四年(1616)即汗位，建元天命，国号大金，建都赫图阿拉(今辽宁省新宾县境)，史称后金，以与十二、三世纪女真族先民阿骨打所建金朝相区别。后金天命三年(1