兀应河卫

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• 柳待制文集

  书名。元柳贯(1270—1342)撰。20卷，附录1卷。贯浦江(今属浙江)人，字道传，号乌蜀山人。大德四年(1300)荐为江山县教谕，延祐四年(1317)授湖广儒学副提举，六年改国子助教。至治元年(1

• 黄羝羌

  ※西羌的一支。又作黄祗羌、黄石羌。原居青海湟水流域。西汉元康三年(前63)，参加西羌起义，与先零、罕开等羌反抗汉朝的压迫。为汉将赵充国镇压，部众数千人降，隶属汉金城属国。东汉初，一支出现于武威南山，被

• 豆卢革

  ?—927五代后唐大臣。先世为鲜卑慕容氏，后改豆卢氏(卢氏)。唐同州刺史豆卢籍之孙，舒州刺史豆卢瓒子。唐末战乱，避居中山等地。唐亡，为太原王王处直书记。天祐末，李存勖将建后唐，以出身名门，征拜行台左丞

• 草契

  苗族契约。苗族原无文字，遇借贷时则结草为契。以草1本准银10两计之。请中人为凭证，借债者授债权者草本为据。无利息时只凭草本讨还借贷。尚有结绳合符估治计息之契据。

• 祖先崇拜

  原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其

• 庆远裕民茶马司

  明代茶马交易官署名。治所在今广西宜山县。洪武七年(1374)置。设大使1人，从八品;副使1人，正九品。以茶易八番溪洞之马。后革。

• 拜都拉大寺

  伊犁清真寺名。又称买德里斯寺。乾隆五十五年(1790)建。同治四年(1865)扩修。旧有房院1处34间，能容1500人作礼拜。附有经文学校和宗教法庭。此外尚有铺面30间，房屋31间，为伊犁地区维吾尔族

• 草木子

  书名。元末明初叶子奇撰。4卷。作者处州龙泉(今属浙江)人，曾官巴陵主簿。明洪武十一年(1378)以事下狱。出狱后，以在狱中所写笔记编成此书。自谓刑余之人，将与草木同腐，故以《草木子》名书。原稿分22篇

• 有文字女真译语

  见“女真译语”(147页)。

• 可里踢千户所

  明代在东北女真地区所置所之一。亦作喀勒达所。永乐四年(1406)正月设，以巴图布哈等为千百户。清代喀勒达山在珲春城(今吉林省珲春县)东80余里。