敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1081号卷子。全卷23行。系(河州)节度衙及河州军军部调处奴隶归属纠纷的文书。内容是：奴隶李央贝，原属吐谷浑莫贺延部，由该部绮立当罗索以5两(金或银)买下，并登录于吐谷浑户籍中。以吐谷浑慕罗瓦部千户长认为，此李央贝即慕罗瓦部户籍中的杨贝忠。因两部落在奴隶李央贝归属问题发生纠纷，遂请求判决。节度衙及河州军部按原契“吐谷浑莫贺延部绮立当罗索之奴李央贝被用五两(金或银)买下”之文约及文约上盖有吐谷浑及通颊长官之证章判决：“应严格按奴隶契文处理”。此诉状为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏语、吐蕃的社会阶级状况、奴隶的社会地位及人身隶属关系、吐蕃审理制度等，均有重要参考价值。
达斡尔语音译，“神”之意。亦译作“巴尔汗”。达斡尔族旧时信奉萨满教，凡供有偶像的神，都称为某某巴尔肯，如霍卓尔·巴尔肯(祖神)、吉雅其·巴尔肯(命运神)等。凡不供奉偶像的，一般不称巴尔肯，如他们普遍崇
参见“奥米”(2252页)。
即“完颜宗辅”(1157页)。
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收
元代画师。河南省洛阳人。回回人。擅长壁画，与其子马七、马十一、马十二、马十三，皆洛阳回族的杰出画师。其画继承民间画工的传统粉本技艺，技法熟练，章法谨严，造型生动。山西省永济县永乐宫三清殿内的291尊帝
蒙古国开国功臣。又译梭鲁罕失剌、托尔干沙喇。逊都思氏。原附属泰赤乌部，为脱朵延家奴。铁木真(成吉思汗)早年被泰赤乌部塔儿忽台执禁，得其营救，幸免于难。宋庆元六年(1200)，泰赤乌部兵败斡难河(今鄂嫩
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
?—973辽穆宗耶律璟著帐奴隶。契丹族。因不堪残暴统治，于应历十九年(969)二月，与庖人辛古、盥人花哥等6人联合反抗，借进膳之机，持刀进帐杀穆宗。景宗保宁五年(973)十一月，被执，遇害。详见“辛古
又称亦即纳。城名。可能始建于西夏。西夏语“亦集”为“水”意，“乃”为“黑”意。即西夏黑水城，为今内蒙古额济纳旗哈拉浩特古城。元朝为亦集乃路治所，属甘肃行省。至元二十二年(1285)迁甘肃新附军200人
见“柳条边”(1576页)。