列喜列刹
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。人类都被淹死，只剩兄妹2人，哥哥名列喜列刹，妹妹叫沙喜沙刹。他们躲在大葫芦里，才得幸免。后兄妹成亲，生了5子，长子变成汉族，次子变成傈僳族，三子变成彝族，四子变成独龙族，五子变成怒族。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。人类都被淹死，只剩兄妹2人，哥哥名列喜列刹，妹妹叫沙喜沙刹。他们躲在大葫芦里，才得幸免。后兄妹成亲，生了5子，长子变成汉族，次子变成傈僳族，三子变成彝族，四子变成独龙族，五子变成怒族。
1391—1474又作根敦朱、根敦主，即一世达赖喇嘛，明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。宗喀巴四虚空弟子之一。藏族。后藏萨迦附近霞堆人，贡布多吉第三子。家贫，自幼随父母牧羊。明永乐三年(1405) 15
1931年8月，英驻锡金行政官噶乃木魏阿抵拉萨策动藏军进攻青海，以实现建立“大西藏国”的图谋。同年年底，藏军陈兵青海边缘，并于1932年1月进犯玉树，3—4月，攻占大小苏莽、囊谦，并云集结古界。南京政
古地方政区名。西汉元封三年(前108)置。初领朝鲜(依郭县，治所在今朝鲜平壤市大同江南岸土城洞，一说在平壤市)等11县，始元五年(前82)，因罢临屯、真番二郡，玄菟郡西徙，真番之含资等7县，临屯、玄菟
辽代契丹大字墓志。刻于辽兴宗重熙二十五年(1056)十月二十二日(重熙二十四年八月已改为清宁元年，此乃刻志者不知改元所致)。墓志一合。盖刻汉文篆字两行“故太师铭石记”;志文刻契丹大字40行，约1800
唐代吐谷浑人墓志。唐玄宗开元二十六年(738)刻制。1927年出土于甘肃武威县南60里青嘴喇嘛湾。原存武威文庙。石方1尺4寸，志文19行，行23字。志盖有2寸正楷“大唐故代乐王上柱国慕容明墓志之铭”1
232—348十六国时期佛教高僧。原籍西域龟兹人。姓帛。9岁出家，曾两度往罽宾(克什米尔)学小乘佛教，能诵经数十万言。晋永嘉四年(310)，经敦煌至洛阳，时年79岁。因擅长咒术和预言，深得后赵石勒崇敬
唐代室韦诸部之一。《旧唐书》称该部“居啜河(今哈拉哈河)之南”，《新唐书》谓“居啜河之阴”，具体所在可分为南北中三说。南说为少数人之见，定其在今内蒙古自治区与吉林省交界的霍(一作呼)林河之南。北说乃清
清代蒙古族著名外科医师。后金天命(1616—1626)中，归附努尔哈赤。善于正骨治伤，以敷药、裹疗等办法治疗箭伤。医术高超。正白旗先锋鄂硕与敌作战，中矢垂危，他为之拔镞，敷药，伤愈。都统武拜身中30余
见“哈铭”(1630页)。
见“龙婆伽利”(500页)。