后召庙
见“真寂庙”(1819页)。
见“真寂庙”(1819页)。
参见“始毕可汗”(1550页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月所设哈兰城卫，正统后设之考郎卫，均改作海兰卫或海兰城卫。
?—1847清朝大臣。满洲正黄旗人。巴岳忒氏。嘉庆初，以前锋随将军恒瑞镇压湖北白莲教起义，擢协领。十八年(1813)，从军镇压李文成起义。二十三年(1818)，擢福州副都统，署福州将军。道光三年(18
元封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。至元二十四年(1287)，弘吉剌部主德薛禅曾孙帖木儿驸马受封。
书名。内蒙古地方志之一。线装木刻本。1982年江苏广陵古籍刻印社出版。分上下卷。上卷有图，有疆域图表、沿革表。舆地志，包括疆界、形势、山川、古迹。建置志，包括沿革、村庄、河渠、学校、祠祀、坟墓。纪事志
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原
阿拉伯语sultan的音译。又译算端、素丹、锁鲁檀、苏勒檀等，今多译苏丹。原意为“力量”、“权柄”，后引伸为“统治者”、“君主”。伊斯兰教国家统治者的称号。10世纪伽色尼王朝创建者马赫穆德始用此称号，
中国少数民族之一。又作俄罗春、俄乐春、俄伦春、俄尔吞、鄂尔吞、鄂鲁春，俗称“栖林(麒麟)”。清代还据其使用马匹与否，有使马部、使鹿部，摩凌阿(满语，“骑马的”之意)鄂伦春、雅发罕(“步行的”之意)鄂伦
原始宗教形态之一。远古时代，由于生产力极其低下，人类的科学知识极其贫泛，无从理解其生存的世界和人类自身的生理机能，认为给人类提供生存环境而又时刻威胁其生存安全的各种自然物和自然力，具有生命、意志和超自
见“久越得犍”(129页)。