汉代匈奴单于。挛鞮氏。名舆。※呼韩邪单于子。※乌累若鞮单于弟。原任匈奴左谷蠡王、左贤王。新朝天凤五年(公元18年)，乌累单于死后，嗣位。初图王莽赏赐之利，遣大且渠奢与醯椟王至长安(今西安西北)奉献，双方保持和好关系。后因王莽强立须卜当为须卜单于，欲取代之，怨怒，不断发兵入边扰掠。利用中原战乱，无力西顾之机，重新以武力控制西域诸国，税敛苛重，令诸国困苦不堪。先后扶助卢芳、彭宠等与东汉相抗衡，并一再侵扰北边。又与鲜卑及赤山乌桓连兵入塞，大肆杀掠，代郡以东受害尤重。光武帝建武十年(公元34年)，为汉大司马吴汉所击败，退出塞外。后与汉屡交兵，互有胜负。二十二年(公元46年)，卒，在位29年。
参见“家素谋”(1947页)。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“咸同起义”(1617页)。
①契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。吐谷为辽太宗※永兴宫下之一抹里。②见“吐谷浑”(766页)。
即“太鲁水”(273页)。
传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(6
清台湾高山族风土志名。六十七(即六居鲁)撰。作者乾隆时为朝议大夫，官户科给事中。乾隆九年(1744)三月曾奉命赴台湾巡视，留任2年。其间搜集大量有关台湾“番社”风土人情及物产等资料编写成此书。共1卷，
古代社会基本具备共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质的人们共同体。一般指存在于前资本主义时期的人们共同体，即分别存在于原始社会晚期、奴隶社会时期和封建社会时期的人们共同体。他们是
东北古国名、古族名。一作索离、稿离、橐离。来源史无明载，一说是东夫余被高句骊灭后北逃的一支。所指和所在无定论，一说当即北夫余，或其先世，地在今嫩江以东，东流松花江以北的呼嫩平原，中心地在乌裕河流域;二
即“男武”(1080页)。
即“龙佑那”(496页)。