噶伦传
书名。清代藏族编年体历史著作。朵喀·才仁旺杰著。成书于乾隆二十八年(1763)。以拉萨藏文本刻版传世，现有汉文译本。内容记述18世纪初期及稍前西藏重大历史事件、人物、宗教活动等，其中对雍正五年(1727)阿尔布巴之乱、珠尔默特那木扎勒之狂妄行径、准噶尔进行藏熬茶、达赖喇嘛逝世和访寻达赖转世灵童之经过等记载尤详。所记多为著者亲身自经历，为研究西藏历史和民族关系的第一手珍贵史料，可补汉文文献之不足。
书名。清代藏族编年体历史著作。朵喀·才仁旺杰著。成书于乾隆二十八年(1763)。以拉萨藏文本刻版传世，现有汉文译本。内容记述18世纪初期及稍前西藏重大历史事件、人物、宗教活动等，其中对雍正五年(1727)阿尔布巴之乱、珠尔默特那木扎勒之狂妄行径、准噶尔进行藏熬茶、达赖喇嘛逝世和访寻达赖转世灵童之经过等记载尤详。所记多为著者亲身自经历，为研究西藏历史和民族关系的第一手珍贵史料，可补汉文文献之不足。
商纣王的妃子。鬼方酋长鬼侯之女。鬼侯与商王族联姻，被献与纣王。纣王末年，暴虐无道，滥杀无辜，竟以“不喜淫”的罪名被纣王杀害，其父亦被施以醢刑(碎尸)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作色珠伦卫。永乐四年(1406)八月，与兀兰等四卫同时设立。约在呼兰(今黑龙江省呼兰县城)附近。
寺庙名。又写作温江多修持寺、温江多无比吉祥扬善寺。地处拉萨西南拉萨河东岸、聂塘对面。建于赞普赤祖德赞时。为赤祖德赞供奉其本尊的神殿。原寺高九层，飞檐九重，汉式歇山屋顶，装饰华美。系由于阗、泥婆罗(尼泊
即“可敦”(491页)。
又作左射军。五代时石敬瑭之军队。石敬瑭少寡言笑，读兵法，善骑射，在唐亡，梁、晋交战中，初露头角。深受代州刺史李嗣源(后唐明宗)赏识，招为婿。后从李存勖(后唐庄宗)及李嗣源征战，所率亲骑，号“三讨军”，
1678—1739清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于隆务寺昂��贡保家。从巴索济龙阿旺贡却尼玛前出家为僧。康熙三十六年(1697)，赴西藏朝拜五世班禅罗桑益希和六世达赖仓央嘉
西夏职官下品封号。西夏语音“玉你合”。西夏文《官阶封号表》中下有威取、特宣、皆丰、最口、度苗、功仰、臣悲、遣顺、功平、艺广、茂导等11种。参见“官阶封号表”(1532页)。
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
唐代著名画家。西域于阗国(今新疆和田)人。著名画家尉迟跋质那之子。师从其父，以于阗的凹凸画法熔铸中原画技著称，善画佛像、鬼神、人物、花鸟。贞观十三年至景云(639—711)年间活跃于中原画坛，与阎立本
汉代地名。位于今内蒙古准格尔旗西北。为军事要冲，汉与匈奴屡战于此。东汉和帝永元元年(公元89年)，南单于屯屠河(何)，率万余骑出其地与汉军合击北匈奴。六年，汉将任尚统乌桓、鲜卑兵大败北单于逢侯于该地，