四川金川清真寺
中国伊斯兰教古寺之一。在四川金川县金川镇西北老街。建于清嘉庆八年(1803)。为金川回族穆斯林主寺。1935年10月，中国工农红军四方面军红五军团创建金川赤区，曾派总政治部回族干部肖福祯主持该寺宗教活动，宣传和组织回族群众。同年12月在此寺成立绥靖回民苏维埃政府，肖福祯任主席。又组织120名回族青年，在寺内成立红军回民独立连(又称回民支队)。1980年修复重开。1989年列为红军长征革命历史文物保护单位。
中国伊斯兰教古寺之一。在四川金川县金川镇西北老街。建于清嘉庆八年(1803)。为金川回族穆斯林主寺。1935年10月，中国工农红军四方面军红五军团创建金川赤区，曾派总政治部回族干部肖福祯主持该寺宗教活动，宣传和组织回族群众。同年12月在此寺成立绥靖回民苏维埃政府，肖福祯任主席。又组织120名回族青年，在寺内成立红军回民独立连(又称回民支队)。1980年修复重开。1989年列为红军长征革命历史文物保护单位。
女真语音译，《金史·国语解》谓“黧黑”之意。金代女真人有以此命名者，如※完颜撒合辇，※纥石烈志宁亦名撒合辇。此词后被满语所承袭，汉译“萨哈良”。
1731—1809清代拉卜楞寺法台。藏族。出生于优端头人家。30岁入拉卜楞寺经院。生活清贫，勤学苦读，能熟背《中观》、《般若》全部教程。超越学级，破格获多仁巴学位。在密宗院学习密咒后，通过密宗的立宗，
旧时蒙古族少年的一种发式。清朝至民国时，主要流行于蒙古土默特等地区。即蒙古少年头顶前部中央所留的一撮头发。蒙古家庭从婴儿出生到剃头时，用剃刀把头发大部分剃尽，仅留下头顶囟脑门上一撮“胎发”，取吉祥之意
民国时期四川省内外一些经营药材的商贾对羌等民族一种剥削方式。羌族地区盛产麝香、贝母、虫草等珍贵药材。一些外族富商在茂州等地设有专门收购药材的商号，给挖药人和捕麝取香人先贷款或赊售日用百货，日后拿药材抵
西夏文音韵书。编纂于西夏早期。现存四种写本，皆残。其一有西夏皇帝序，内称在汉、吐蕃韵书影响下，参照西夏文韵书《文海宝韵》编成。序后有105韵母和九音显门36母。书分韵表、韵图两部。韵表名为“九音显门”
见“牂柯”(1960页)。
匈奴语音译。意为“陶缶”，装酒酪用。《汉书·苏武传》颜师古注引孟康语：“服匿如罂，小口大腹方底，用受酒酪。”又引晋灼称：“河东北界人呼小石罂受二斗所曰服匿。”匈奴于靬王曾赐汉使苏武(公元前100年使匈
书名。元末明初叶子奇撰。4卷。作者处州龙泉(今属浙江)人，曾官巴陵主簿。明洪武十一年(1378)以事下狱。出狱后，以在狱中所写笔记编成此书。自谓刑余之人，将与草木同腐，故以《草木子》名书。原稿分22篇
元代诸色户计之一。世祖中统年间(1260—1264)，在籍僧人按太祖时例，种田纳地税、买卖纳商税，其余差役均免。至元二十六年(1289)，括江南户口，规定凡50岁以下经过考试经文和受戒者，方可允许入僧
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、