匈奴诸部之一。又作“休屠”、“休屠各”，俗称“屠各胡”。西汉时，驻牧于武威(治今甘肃武威)等西北边郡一带，由休屠王统领。武帝元狩二年(前121)，与昆邪(又作浑邪)部同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万，失※“祭天金人”，恐单于治罪，欲降汉，后违约，为昆邪王杀。部众被并降汉，徙置于陇西、北地、上郡、朔方、云中五郡塞外，因其故俗为五属国，汉置都尉、丞、侯、千人等职治之。休屠王子日䃅没入官，输黄门养马，因谨慎自守，深受器重，以休屠作金人为祭天主，汉帝赐姓金氏。※金日䃅及其后裔在汉朝历任要职，数人受封侯。东汉年间，屠各部众屡起事。灵帝中平五年(188)，乘中原内乱，攻西河、并州，结右部䤈落攻杀南匈奴羌渠单于。东汉末，被卷入中原群雄混战。献帝初平四年(193)，与袁绍军战于常山。建安四年(199)，击杀公孙续。十九年，为曹操军败于高平，部众溃散。西晋时复兴，统领入居塞内的19部，为单于。以并州屠名为最著，惠帝永兴元年(304)， ※刘渊迁都左国城，即汉王位，建汉(后称※前赵)政权。
?—1863清朝大臣。满洲正黄旗人。道光十七年(1837)举人。累官袁州府知府。咸丰三年(1853)，会同文武分段守御，防太平军由广西入江西，赏戴花翎。六年(1856)，擢布政使。后奉曾国藩令率赣兵在
即“仙人”(571页)。
一作“阿恒德”。东乡语音译，“阿恩”意为“村落”。“阿恩德”指旧时东乡族以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织。大都是同一祖先的后裔。下分※“大家伍”(同一曾祖或高祖的后裔)和※“亲家伍”(同一祖父
书名。清满洲镶黄旗萨迎阿任伊犁将军时部分奏折集。4卷。共收奏疏80篇。内容涉及道光末年新疆政治、经济、边务等事。叙事始于道光二十九年(1849)四月四日，止于同年七月五日。是研究当时新疆社会状况的重要
见“汇宗寺”(615页)与“善因寺”(2289页)。
旧时布依族民间巫术。亦称“丢摆子”。流行于贵州南盘江、北盘江流域。是时，由于人民生活贫困，缺乏医药卫生条件，疟疾病(俗称“打摆子”)极为流行，尤以幼童被感染者为多。布依族民间相传疟疾为“摆子鬼作崇”，
傈僳语音译，意为“富裕的人”。解放前云南怒江傈僳族地区的富裕农户、个别山主(即地主)。约占总农户的2%。大多为家族长、村寨头人、蓄奴户、乡保长或教会上层人物。一般均占有较多的耕地、牲畜、农具和粮食，有
参见“牛录额真”(358页)、“佐领”(1087页)。
金末兵种之一。由流亡者组成。以归附者人数过多，选其骑射优者为忠孝军，次者别为一军，令习武艺，经考试合格再补入忠孝军。此即忠孝军的预备队。天兴二年(1233)，金哀宗自汴梁(今河南开封)再迁归德(今河南
俗称塔湾舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。座落在今辽宁沈阳皇姑区塔湾。辽兴宗重熙十三年(1044)，由沈州邑人李宏遂等发愿兴建。为八角十三级密檐砖塔。通高近35米。塔基为须弥座，周嵌石条，上下边缘为莲瓣形