御制平定西藏碑
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
清代官名。满语音译，“阿敦”意为“牧群、马群”，“达”意为“头目”、“首领”，即是管马群的头目，汉译“牧长”。是太仆寺、上驷院及旗王府所置的官员，掌放牧、繁衍、训练马匹等事。从六品。
傈僳语音译，意为“协作”。解放前云南怒江等傈僳族地区在生产和生活上的一种原始互助合作形式。每当修建房屋或农忙季节，任何一家都可请亲友及同寨群众帮忙劳动，主人不付任何报酬，只须以较好的饭菜和水酒款待。早
金大臣。本名孛迭。契丹族。耶律氏。辽宗室子。初仕辽，年24，以战功累迁同知点检司事。谏阻辽天祚帝谋奔于夏，不听，遂窃取辽帝厩马降金。领谋克从军，随完颜宗翰等经略西方。太宗天会(1123—1135)初，
清代后藏地方官员。藏族。任阿里总管。珠尔默特策布登次子。乾隆十五年(1750)，避其叔※珠尔默特那木扎勒之陷害，入扎什伦布寺为僧，幸免。同年，珠尔默特那木扎勒被清驻藏大臣傅清执杀后，得以查证其父被陷身
?—1792清代西藏地方政府官员，俗称公多仁班智达。藏族。乾隆四年(1739，一作五年)承袭其兄噶锡鼐·那穆扎尔色卜腾之辅国公爵，妻郡王颇罗鼐之女德丹卓玛。十二年(1747)，奉七世达赖喇嘛命赴黑河迎
蒙文长篇章回小说。著名蒙古族文学家*尹湛纳希(1837—1892年，卓索图盟土默特右旗人)著。32回。约19世纪70年代成书。作者推崇《红楼梦》，借用唐代诗人王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”，希
书名。史愿撰。愿初仕辽，降宋后撰此书，详载亡辽史事。原书久佚，卷数不详。《三朝北盟会编》中多处大段引用此书，从中可窥见此书内容之一斑。
傣语音译。旧时云南车里宣慰使司署主要官员。西双版纳傣族封建领主制最高立法及权力机构——议事庭的首席长官，即议事庭长，是召片领(傣族最大封建领主)之下的最高行政首领。不定期地主持召开议事庭会议，根据召片
唐政区和官署名。六都护府之一。总章元年(668)九月，唐司空李绩亡高丽国，十二月，于原高丽所统区置都督府9、州42、县100，上置都护府，以薛仁贵为都护统领之;下以高丽等族首领为都督、刺史、县令，分管
清朝将领。满洲正红旗人。钮祜禄氏。崇德五年(1640)，以前锋从征明锦州，克松山。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入关击农民军李自成部。继随叶臣下直隶，征山西。四年，随将军喇哈达征陕西。九年(16