清代拉卜楞僧伽应遵守之规章。咸丰四年(1854)，鉴于该寺清规戒律逐渐废弛，由该寺第四十七任堪布吉美丹巴尼玛加以整顿所订。章程规定：凡入寺僧伽，严禁邪恶、饮酒和偷盗;无特许，妇女不得入寺内;僧伽内部禁止射箭、掷骰子、着俗装、持武器外出;不得包庇资助盗贼;禁暗中宰杀牛羊;禁有家室;入扎仓不满30年者，不得畜养骑乘;大小活佛府邸禁养守门犬，只许拉让养狗;除持印鉴证明长年闭关者外，一律参加会传集会，严禁请假;禁僧人作各种倒卖生意;选任称职之执事人员，造册上报，禁徇私、受贿，执事人员不得以私枉法，无视寺规;对严格执行寺规之执事人员不得任意诬陷枉加罪名;执行者和遵循者，凭藉权势任意违犯，按情节轻重追查处理。该规章条文完整地保存于拉卜楞寺图登颇章宫。对研究藏传佛教史及寺院戒规有一定参考价值。
见“盖脸”(2123页)。
即“波路”(1516页)。
明代云南地方土官。孟波人。傣族。原为麓川思氏地方政权的招鲁(土官、地方首领)。洪武三十一年(1398)，附明，建文四年(1402)，任威远州(治今云南景谷县)知州。永乐元年(1403)二月实授。同年，
见“阇那崛多”(2105页)。
元少数民族地区军政机构。至元八年(1271)置，十三年改丽江路总管府，二十二年(1285)罢总管府，立丽江路军民宣抚司，此后仍用旧名，称察罕章宣抚司。察罕章为元代云南地区名，亦为族名。地区名，约指今云
①辽封爵。统和七年(989)，司徒耶律隆运(韩德让)受封(一作封楚国王);十九年(1001)，圣宗弟耶律隆祐自吴国王徙封(一作封楚国王);开泰六年(1017)，随枢密使萧合卓侵高丽之王继忠自琅邪郡王晋
旧时台湾高山族人流行的一种占卜方法。过去高山族人出猎、建屋、开垦、婚姻、祭祀等重大事情进行之前，必先占卜以问吉凶。鸟占是其中之一。通常以一种艳头鸟(高山族称“西西里”)飞行的方位、数量和鸣声的长短、缓
一名新律。西夏官乐名。仁宗令乐官李元儒采用汉人乐书，参照本族原有乐律重新制定，历3年，至人庆五年(1148)制成，赐名鼎新，升元儒等官。
见“岁班卫”(777页)。
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的一种农具。多选用树枝简单加工制成。圆柱状，长约40厘米，直径约3厘米，一端削尖。用以除草和松土。铁器传入后开始安装长约10厘米的铁嘴，劳动工效大大提高。