排单
稽查驿站驰送报匣收发时刻的凭单。清朝平定金川，军务紧要，沿途驿站递送事件缓急无定，为专责成，乾隆十三年(1748)规定，于驿站处填写报匣若干、封套若干，将接发时间，逐一注明，逐站填注递送，沿途由京派大员会同坐台之章京、笔帖式，挨次稽查，如有数目、时间错误及擦损者，其下站于凭单内注明，一面驰送，一面挨查，报明军机处及兵部，隐匿不报，被参后，将章京、笔帖式交部严加议处。
稽查驿站驰送报匣收发时刻的凭单。清朝平定金川，军务紧要，沿途驿站递送事件缓急无定，为专责成，乾隆十三年(1748)规定，于驿站处填写报匣若干、封套若干，将接发时间，逐一注明，逐站填注递送，沿途由京派大员会同坐台之章京、笔帖式，挨次稽查，如有数目、时间错误及擦损者，其下站于凭单内注明，一面驰送，一面挨查，报明军机处及兵部，隐匿不报，被参后，将章京、笔帖式交部严加议处。
书名。明马元调编。137卷。合刊唐代中期诗人白居易(一说西域龟兹人)《白氏长庆集》、鲜卑诗人《元氏长庆集》。※元稹与白居易平素交谊甚笃，常相唱和，同为新乐府倡导者，世称“元白”，唱和之诗雅呼“元和体”
见“萧师姑”(1993页)。
书名。清那彦成撰。子容安辑。80卷。该书是作者任西宁办事大臣、喀什噶尔参赞大臣、直隶总督、户部侍郎、刑部尚书等职时的奏疏汇编。奏议始于嘉庆四年(1799)，止于道光十一年(1831)。书中对张格尔叛乱
水族巫师或鬼师。水族信仰多神，认为万物有灵。有“水书”，由巫师掌握，用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容，据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚
见“鞑靼”(2488页)。
书名。广西少数民族志书。1册30章。近人刘锡蕃(亦名刘介)撰。据实地调查并参阅各种史志书籍而写。民国二十二年(1933)成书。内容详介广西少数民族的民族名称、分布区域、体质特征、居室、饮食、服饰、婚姻
?—1150金皇族、大臣。本名赛里，亦作塞里。女真族。完颜氏。金源郡王习不失孙。真定留守鹘沙虎子。天辅元年(1122)，从都统完颜杲取中京(今内蒙古宁城县西北大明城)，袭辽天祚帝于鸳鸯泺(今河北省安固
清代新疆维吾尔族地方官名。又译莫啻色卜伯克、莫提色布伯克、摩提色布伯克。维吾尔语。职司管理经典，整饬教务，不参与民事。乾隆二十四年(1759)定为六、七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(
见“阿才”(1190页)。
解放前京族渔民劳动组织的首领。由网丁民主推举劳动力强、生产经验丰富、技术全面的长辈担任。职责是组织安排网丁进行渔业生产;负责承租添置和分派人员管理渔具;主持渔业生产中的宗教仪式。是渔民劳动组织的核心人