傈僳语音译，即《逃婚调》。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族民间叙事长诗中流传最广、影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧时代一对自幼由父母包办各自婚嫁、生活痛苦的男女青年，暗中深深相爱;终于海誓山盟，带着谷物种子离乡背井，逃到远方，安家落户。劳动生产，生儿育女;生活富裕起来，最后怀念父母，置办礼物，返回家乡，与家人团聚。全诗以精练的语言和丰富的情感控诉了包办买卖婚姻制度，反映了傈僳族人民热爱生活，热爱生产的优良民族特性。既是一首爱情的赞歌，也是一首劳动的颂歌。多为七字句或九字句，两句相对，格律严谨，寓意深刻。解放后已译成汉文出版。
水族习惯法。水语音译，汉译“乡规民约”。由各寨寨老议定，内容包括：抵御外侵，保卫各寨安全，遇有劫寨或械斗，鸣牛角互通信息，彼此支援，团结互助;维护社会伦理道德，尊老爱幼;严禁偷盗、行窃;禁止乱伦等。议
※西羌的一支。因居于白水流域，又称白水羌。《北史》本传称居于亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。《通典》称今交川郡(四川松潘)之南，通化郡(四川理县、通化)之北，交川、临翼(松潘茂汶间)、同昌(甘
匈奴语音译。汉代匈奴单于之妻的尊号。又译“焉提”、“阏支”。《史记·匈奴列传》司马贞索稳称：“匈奴皇后号也”。又引习凿齿致燕王书云：“匈奴名妻作‘阏支’，言其可爱如烟肢也。”王昭君出塞后，被封为“宁胡
书名。清席裕福撰。6卷。六通，指《续通典》，《续通志》、《续文献通考》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》。作者取浙江文澜阁所藏乾隆抄本及吴门程氏家藏精抄本，互相比勘，其异同，对此
新石器时代文化遗址。20世纪初，首次在内蒙古赤峰市红山发现。其社会发展阶段处于原始社会中晚期的母系氏族社会，距今约五、六千年。发掘的房址为长方形和方形的地穴式建筑，发现的陶窑有单定窑和双火膛连空窑两种
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
藏族部落名。在青海泽库县中南部，东接西卜沙和官秀部落，南邻今河南蒙古族自治县，西连锁乃亥、旺加等部落，北邻古德尕让和克里其那部落。为千户部落。名称来源一说为“噶尔色”之音转。“噶尔”指迎唐文成公主的吐
即“清文鉴”(2106页)。
①(?—1692)清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，喇布嘛塔尔子。康熙二十七年(1688)，徙牧色楞格河。后携属众700余户附清，赐牧苏尼特界内乌纳齐。二十八年夏，
即“臬捩鸡”(1890页)。