清代青海广惠寺高僧。藏族。生于多麦南部曲科附近之赞莫纳，从散华活佛出家。先后在西藏郭芒扎仓、达仓热哇堆等地聆听教程，学习经法。获林赛噶居学位。按西藏地方噶丹颇章旨意于顺治九年(1652)委任其为噶丹扎喜郭莽法台，讲授四大部经籍之注释，为显密方面之权威学者。康熙四年(1665)，噶丹颇章宫授以“敏珠尔诺门罕”名号。于赞波寺(广惠寺)修建法相院，重新招收僧众，讲授经典。十七年(1678)赴前藏，居哲蚌寺，建立彩粉坛场。二十五年(1686)，再次赴藏学经。三十四年(1695)，返回本寺讲经说法4年。
见“撒里河卫”(2494页)。
书名。南宋人宇文懋昭撰(一说为宋、元间人所辑，伪托宇文懋昭)。40卷：凡纪26卷、开国功臣传1卷、文学翰苑传2卷、杂录3卷、杂载制度7卷、许亢宗行程录1卷。前有进书表，末署端平元年(1234)正月十五
见“达什巴图尔”(736页)。
藏语音译，意为“知事僧”。梵文作“维纳”。藏传佛教寺院僧职名，管理僧团的执事僧。如“措钦协敖”(即“措钦格贵”)，系“(寺院)大会执事僧”，亦即俗称之“铁棒喇嘛”。在旧时藏军中又系军官名，如“玛米协敖
大成国农民革命领袖之一黄鼎凤(贵县壮族)的称号。见“黄鼎凤”(2020页)、“大成国农民革命”(101页)。
蒙古国大将。又译阿儿孩合撒剌(里)，或只称阿里海、哈撒儿。札剌儿氏。薛扯朵抹黑子。约南宋淳熙十六年(1189)，随父归依铁木真(成吉思汗)，共戴铁木真为蒙古部汗，受命掌征讨巡警之事。“十三翼之战”中，
清代藏传佛教僧人。又称达擦济咙呼图克图。藏族。生于喀木类乌齐之拉喀色尔地方。被确认为西藏济咙寺呼图克图七世。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名卫藏永安寺)，属哲蚌寺果芒扎仓，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克
见“元朗”(229页)。
1792—1855清代甘肃拉卜楞寺第三世嘉木样活佛。藏族。生于多麦南部(今同仁县保安镇年都乎地区)。其父系清朝官员。乾隆六十年(1795)，选为转世灵童。嘉庆二年(1797)赴西藏，经金瓶掣签确定为嘉
萨满神灵之一。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉，为“玛鲁”神袋内装的12种神灵之一。偶像为一公一母两张幼熊皮。民间认为供祭它能保护驯鹿安全，免遭狼害。