字典APP>历史百科>民族起源>智者喜宴

智者喜宴

书名。又称《贤者喜宴》,全称《阐明诸法轮者之事智者喜宴》。又因此书成于西藏洛扎,故又称《洛扎佛教史》。始作明嘉靖二十四年(1545),成书于四十三年(1564)。作者※巴卧·祖拉陈畦(1504—1566),系噶玛噶举派僧人,为巴卧二世活佛,著有《金刚亥母大释》、《入行论释》、《历算论宝库》、《医方四续释》。本书为其史学力作。其中绝大部分章节写于山南洛扎代哇宗拉隆寺。本书以洛扎木刻版行世,总计791夹。1986年北京民族出版社刊印排印本。分5大篇17卷,包括印度佛教及王统史、吐蕃王统史、西藏佛教各教派史、汉族地区、于阗、西夏、蒙古等王统及教法史、律学源流史、论师及译师史及五明源流史。书中引用的许多珍贵史料,为当时作者所见之珍本,有些今已失传,不仅为汉文史料所缺,其它藏文史籍亦未见载。书中以吐蕃王统史最为出色,详尽叙述松赞干布时的吐蕃社会行政区划及措施、军事制度、经济制度、阶级划分,法律措施、文成公主及金成公主在吐蕃活动,桑耶寺建造细节及佛事、赤松德赞及赤德松赞的兴佛昭书、赤祖德赞的文字改革以及唐末吐蕃奴隶大起义等,均可与敦煌古藏文文献相印证。书中还以较大篇幅记叙了噶玛噶举派教法史,其间涉及许多蒙藏及汉藏关系史料。作者治史严谨、考证精细,多有新意。

猜你喜欢

  • 景东之战

    明洪武间麓川思氏地方政权首领思伦法(傣族)为扩张封建领地而发动的战争。元末明初,麓川坐大。洪武十五年(1382),明军入云南,于麓川地方置平缅宣慰使司,以其为宣慰使,寻改麓川平缅军民宣慰使司,兼统麓川

  • 赫哲喀喇

    清代对部分赫哲族的称呼。一作黑哲喀喇。因其男子皆剃发,又有薙发黑斤之称,俗呼短毛子。史记其位置不尽相同,大体在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)以下的黑龙江两岸及松花江下游至伯力和乌苏里江附近地区。天命年间(

  • 内蒙古人民革命党

    简称“内人党”。又称“内蒙古国民革命党”““内蒙古国民党”、“内蒙古民族党”、“内蒙古平民革命党”等。第一次,第二次国内革命战争时期,中国共产党团结内蒙古各阶层人民进行革命斗争的带有政党性质的统一战线

  • 塔海绀卜

    蒙古国将领。又译塔海绀不、塔海甘卜、达海绀卜、答海绀卜。太宗六年(1234),灭金后不久,受命统兵征四川。次年,蒙古军分三路攻南宋,任都元帅,随皇子阔端率西路军,由秦、巩入四川。攻石门,招降亡金便宜总

  • 冉元

    明代四川酉阳土官。土家族。受明封为酉阳司(治今四川酉阳土家族苗族自治县)宣抚使。正德八年(1513),献大木20根,请免子冉维翰袭职时赴京,获准。十二年(1517,《明史》作二十年,误),又献大木20

  • 布固江军民万户府

    即“孛苦江军民万户府”。“固”,一作“呼”(992页)。

  • 西纳喇嘛班觉仁钦

    明代青海塔尔寺西纳七世活佛。崇祯七年(1634),马南王(即马安邦)反叛,夺取西宁城,西纳活佛以兵收回西宁,献给明朝。以功赐灌顶国师僧职,并赐金印、诏书等,同时在西宁城关赐建大牌楼一座以彰其功。

  • 拔悉密

    即“拔悉蜜”(1364页)。

  • 吃洛若洛谟瓜

    傈僳语音译,即“牧羊调”。傈僳族民间叙事长诗。世代口头相传,为傈僳族口头诗歌中流传很广的优秀作品之一。叙述旧社会男女青年翻山越岭,寻找牧场;在风霜雨雪里牧羊、剪羊毛、纺羊毛、织毯的劳动生活。以真切动人

  • 郎氏

    匈奴姓氏。原为氏族名,后成为姓氏。汉建武二十六年(公元50年),南匈奴呼韩邪单于入居西河(今内蒙古东胜县东南)后,郎氏骨都侯驻屯定襄(今内蒙古和林格尔县西北),领部众助汉戍边,御北匈奴。