札雅寺
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
金代盐钞和盐引的统称。贞元(1153—1156)初年，始行钞引法，设官置库以造钞、引。盐钞，合盐司簿之符。盐引，会司县批缴之数。均为取盐和销盐的凭证。无钞引而销盐为非法。各地计量各有不同。山东、沧州、
民国年间新疆高等学堂。1935年在迪化(今乌鲁木齐)俄文法政学校基础上建立。联共党员王寿成、著名爱国民主人士杜重远相继任过院长，共产党员林基路任过教育长。学院原设文史、土木工程、机械工程3个系，畜牧兽
中国伊斯兰教教派之一。又译为“色兰费耶”，系阿拉伯语“前三辈”之意，因只承认前三辈(即穆罕默德及弟子和再传弟子)，故名。又称“三抬”教派，因主张礼拜开始时，要三抬手之故。创始人为甘肃和政回民马得宝。创
剑名。西夏人善铸剑，其剑锋利无比，至为名贵。宋朝文学家苏轼极为欣赏，命晁补之作歌赞扬，有“试人一缕立褫魄”，之句。俗谓“见血封喉”。宋人称：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一”。
云南西部南甸、干崖、陇川、芒市、遮放、盏达、勐卯等傣族土司衙门的属官。由土司委任其近亲及亲信充任，按年龄、资望、亲疏分为“勐”、“准”、“印”3个不同等级，职能是处理土司衙门的临时事务，审理民刑诉讼，
唐代南诏亲属称谓。《新唐书·南蛮传》：“蛮谓兄为‘容’”。元和十一年(816)，南诏弄栋节度王嵯巅杀劝龙，立龙晟弟劝利(又名劝利晟)为王。劝利赐王嵯巅蒙氏，封“大容”。
1058—1077辽太子。小字耶鲁斡。契丹族。为辽道宗※耶律弘基长子，天祚帝※耶律延禧之父。自幼聪慧，好学知书。清宁九年(1063)，6岁时，封梁王。翌年，随道宗行猎，三发三中，深得道宗宠爱。咸雍元年
即“毗舍耶”(1649页)。
古部落名。乌蛮的一支。又作风琶蛮。所属有阿诺二姓。唐宋时居住于今四川凉山彝族自治州中部，首领称“大鬼主”。与※勿邓、※两林合称※“东蛮”。唐贞元四年(788)，大鬼主※骠傍等入朝，宴之于麟德殿，授和义
见“把台”(1061页)。