近现代爱国进步活佛。四川甘孜人。藏族。自幼被当地白利寺认定为该寺活佛。1920年去拉萨求学。1928年获※格西学位。谙熟藏传佛教、藏族历史、文学、藏医等。1936年，积极协助长征路过甘孜的中国工农红军，宣传抗日救国主张和民族、宗教政策。同年5月，在中国共产党领导下，甘孜成立中华苏维埃博巴自治政府，任副主席，为红军筹措粮秣，救护和转移伤病员。新中国成立前，派人穿过国民党军队封锁线，进京献旗致敬，向毛泽东、朱德报告藏族人民盼望早日获得解放的心情。1950年甘孜解放后，任西南军政委员会委员，西康省人民政府副主席，全国政协委员。为粉碎帝国主义和西藏亲帝分裂主义者妄图武装抗阻人民解放军解放西藏，促进西藏和平解放，主动提出去拉萨劝和。同年8月抵昌都时不幸逝世。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰笼哥儿，华言风轮也。”藏语Hlung khor，意为“风轮”，举行法事时，书写经咒于布，制成圆筒，中贯以轴，插于屋
书名。清军镇压广西各民族农民起义纪事。4卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑，今贵阳人，汉族)撰。成书于清末。内容以时间为序，记述太平天国农民革命时期，广西境内各民族农民革命情况及清军镇压之始末。为研究广西
见“耶律滑哥”(1322页)。
见“扎真卫”(192页)。
?—1817清代云南宗哈(元阳县境)地区反封建领主首领。又名惹达。哈尼族。素以强悍著称，控制一方。19世纪初，发展为宗哈白氏领主(哈尼族)统治下的新兴地主。与朱申、高借沙(均哈尼族)及家庭塾师章喜、马
※西羌的一支。汉魏时与葱茈、白马羌分布于婼羌以西至葱岭间的西域南山(昆仑山)中。各有部落首领，与南道诸国相邻。《三国志·魏书·东夷传》注引《魏略·西戎传》称其为“月氏余种”。
1725—?西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王
山名。在今陕西岐山县东北。东晋太元十年(385)五月，前秦苻坚被西燕慕容冲击败，从长安(今陕西西安西北)出奔至此。又遭后秦将吴忠围袭，被擒送新平(治今陕西彬县)。
河名。又作“客鲁涟沐涟”、“怯绿怜河”、“怯吕连河”、“卢朐河”、“龙居河”。即今蒙古国境内克鲁伦河。与斡难河(今鄂嫩河)、土兀刺河(今土拉河)同被蒙古部人视为“祖宗肇基之地”。1229年，元太宗窝阔
即“栖林”(1804页)。