沙州斯珍根借契
敦煌吐蕃古藏文文献。见托玛斯《关于新疆的藏文文献》。系民间借据。内容记：斯珍根借刘禄敦汉地绳索1(梱)、短幅纸张10梱。偿还期在龙年秋季之最后一月二十日，斯珍根无论身在何处，境况如何，即使财产被夺，均须如约偿还，若届时不还，所借纸张及绳索则将增至原来的两倍。此约最后由萨达来、英叶陆、康莽斯、宋来娃、陆禄等盖印，禄敦押以手印(此卷背面有文“禄敦无印，遂以指印代之”)，此借契为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃的借贷关系，均有一定参考价值。
敦煌吐蕃古藏文文献。见托玛斯《关于新疆的藏文文献》。系民间借据。内容记：斯珍根借刘禄敦汉地绳索1(梱)、短幅纸张10梱。偿还期在龙年秋季之最后一月二十日，斯珍根无论身在何处，境况如何，即使财产被夺，均须如约偿还，若届时不还，所借纸张及绳索则将增至原来的两倍。此约最后由萨达来、英叶陆、康莽斯、宋来娃、陆禄等盖印，禄敦押以手印(此卷背面有文“禄敦无印，遂以指印代之”)，此借契为吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃的借贷关系，均有一定参考价值。
?—1762清朝将领。蒙古正黄旗人。乌梁海人，济勒莫特氏。初历任二等侍卫、头等侍卫。乾隆九年(1744)，授绥远城副都统。十年，调右卫副都统。十五年(1750)，受命办理青海事务。十八年(1753)，
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛
见“乌切克特”(338页)。
匈奴语音译。又作“区脱”。其义有3说：(1)边界上的“缓冲地带”或“中立地带”。《史记·匈奴列传》：东胡“与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里，各居其边为瓯脱。”(2)边境上候望之处。司马贞《索稳》引韦昭
?—1683清代学者。初隶满洲镶蓝旗，后改隶内务府满洲镶黄旗。号海龙公。完颜金裔。顺治二年(1645)，选授内院六品笔帖式。九年(1652)进士。擢刑部给事中。康熙七年(1668)，任实录纂修官。译著
①卫拉特蒙古准噶尔部台吉。号噶尔玛岱青和硕齐。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟墨尔根岱青长子。康熙年间屡遣使向清廷纳贡，获厚遇。因部落繁盛，势力较大，二十二年(1683)，清廷允其贡使与噶尔丹、阿玉奇等各部
见“第巴”(2071页)。
先秦时对居于今山东东部、淮河中下游江苏、安徽一带诸夷的泛称。《后汉书·东夷传》云：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阴夷。”《论语》、《春秋左传》、《竹书纪年》、《越绝书》
元末明初四川越嶲土官。彝族。元末为邛部州(治今四川凉山彝族自治州越西县东北)招讨使。明洪武(1368—1398)中，归附。改为邛部军民州，任土知州。系后来邛部宣抚司之先世，用“岭”作姓的第一人。
清代新疆布鲁特(今柯尔克孜族)萨雅克部首领。道光四年(1824)，张格尔犯边，为喀什噶尔(今喀什)帮办大臣巴彦巴图所败，遁。巴彦巴图乘机纵兵杀掠。其妻孥及部众百余人皆惨死。为报杀亲之仇，遂会张格尔部2