洛桑丹白旺秀
清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877),在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童,是为五世。七年(1881),进京。九年(1883),简放副札萨克达喇嘛。十年回籍。二十年(1894),在南海晋谒慈禧太后,奉旨掌管喇嘛印务处事务,授札萨克达喇嘛,掌管弘仁寺及唐古忒学事务。二十八年(1902),回籍。因十三世达剌喇嘛土登嘉措到塔尔寺,干预塔尔寺事务,彼此产生矛盾。三十年(1904),又赴京。次年因病回籍。宣统元年(1909),在西宁塔尔寺圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877),在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童,是为五世。七年(1881),进京。九年(1883),简放副札萨克达喇嘛。十年回籍。二十年(1894),在南海晋谒慈禧太后,奉旨掌管喇嘛印务处事务,授札萨克达喇嘛,掌管弘仁寺及唐古忒学事务。二十八年(1902),回籍。因十三世达剌喇嘛土登嘉措到塔尔寺,干预塔尔寺事务,彼此产生矛盾。三十年(1904),又赴京。次年因病回籍。宣统元年(1909),在西宁塔尔寺圆寂。
?—1830清朝将领。满洲正白旗人。姓瓜尔佳氏。嘉庆五年(1800),由前锋补印务笔帖式。道光五年(1825),累官前锋参领。六年,随山东巡抚武隆阿赴福建,参与镇压彰化县民起事,继征讨新疆张格尔叛乱。
唐、渤海、辽、金各自所置五京的合称。①唐至德二年(757)改西京京兆府为中京,以风翔府为西京,以成都府为南京,合原有东京河南府、北京太原府共为五京。 ②渤海国自大仁秀(818—830)建元定都始,先后
见“六镇”(382页)。
苗族传统节日。又称尝新节、敬新谷、吃卯或吃丑节。秋收农忙到来之前的一次群众性娱乐活动。源于祭祀祖先和预祝丰收。一说纪念一位苗族青年雄当,他为保护稻禾顺利成熟而献出生命,故用新谷煮成饭祭祀他。每年夏历六
1773—?清代甘肃拉卜楞寺第二十八任堪布。藏族。祖籍康区,出生于拉卜楞寺吉哇所属之拉德。由嘉木样二世认定为朗·瑞珠嘉措转世灵童,授沙弥戒,以昂拉格西桑布扎西为师。乾隆四十九年(1784),入经院学习
见“白高大夏国”(608页)。
伊斯兰教教派之一。语源有3说:一言出自希腊文“索非亚”,意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”,意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”,意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源
见“阿里不哥”(1223页)。
即“入八分镇国公”(34页)、“入八分辅国公”(34页)。
蒙古语为吃整个羊心。肃北蒙古族的一种婚俗。新娘被接到新郎家后,由嫂辈将新娘的头梳成新媳妇的发型,佩带金银、珊瑚头饰,然后新郎、新娘同吃煮熟的卡满(即整块羊心),象征两位新人同心。