独龙族物候历
过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年，把1年分为12个季节月，每月以某一农事或自然现象命名，以某一物候出现为标志，月无定日，详见下表：
它是人类历法的初阶。因物候的变化是地球绕太阳公转引起的，故本质属太阳历范畴，但比较粗疏。又因它与农业生产联系密切，故又称“物候农事历”。
独龙族物候农事历表
| 独龙族称谓 (洛) | 意义 | 农事活动 |
| 阿猛 | 过雪月 | 大家休息，个别户种 早洋芋。 |
| 阿薄 | 出草月 | 山草开始生长，大量 栽种洋芋。 |
| 奢久 | 播种月 | 开始种小米、 芋头、 稗子等作物。 |
| 昌木蒋 | 花开月 | 桃花开，雀鸟集中鸣 叫， 播种完毕。 |
| 阿吕 | 烧山月 | 大量烧火山地，停止 下种。 |
| 布昂 | 饥饿月 | 存粮吃光， 又称荒 月，上山采集野粮充 饥。 |
| 阿容 | 山草开 花月 | 薅草， 采野粮。 |
| 阿长木 | 霜降月 | 山草被冻死，开始收 庄稼。 |
| 草罗 | 收获月 | 收获小米、玉米、稗 子和荞麦。 |
| 总木甲 | 降雪月 | 收获完毕，把各种粮 食储藏起来。 |
| 勒梗 | 水落月 | 河水降落， 找冬柴， 砍苦荞， 准备过冬。 |
| 得则砍 | 过年月 | 妇女砍火麻， 织麻 布。 跳牛舞。 |
猜你喜欢
敕连头兵豆伐可汗
一作“敕连头兵伐可汗”，即“阿那瓌”(1206页)。
麻达葛山
金代山名。位于抚州(今河北张北)。即今花皮岭。大定八年(1168)七月，金世宗游幸至此，恰皇孙(金章宗)于其地出生，世宗爱此山势衍气清，遂以此山名给皇孙命名，故小字麻达葛。后(可能是在章宗即位后)更名
喀尔喀赛音诺颜部右末旗
清外蒙古诸旗之一。牧地当伊第尔河源。东至呼雅克图接本部中左旗界，西至乌逊珠尔接札萨克图汗部中右翼末次旗界，南至雪山接本部中后旗界，北至桑图陀罗海。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。首任札萨克额墨根，初隶贝
杜宇
约春秋时期※蜀人首领。一称杜主。继※鱼凫之后为蜀王，教民务农，娶朱提(今云南昭通市)有梁氏女利，移治郫邑(今四川郫县城北2里)，更名蒲卑，自号“望帝”。自以功德高于诸王，大加开拓。后因水灾不能治，其相
阿敦达
清代官名。满语音译，“阿敦”意为“牧群、马群”，“达”意为“头目”、“首领”，即是管马群的头目，汉译“牧长”。是太仆寺、上驷院及旗王府所置的官员，掌放牧、繁衍、训练马匹等事。从六品。
木鹿寺
藏传佛教(喇嘛教)寺院。藏文作“mu yu dgon pa”，即“木如寺”，转译为“木鹿寺”。在今大昭寺北部不远。唐时为吐蕃佛殿。迄今犹存。楼高四层，小而精。后改为格鲁派(黄教)高僧德珠呼图克图驻锡地
孛阔
蒙古语音译，意为“力士”。又译孛可。蒙古贵族以其为尊号，以示在社会中的特殊地位。成吉思汗时代，“有一国不及之力”的不里、蔑儿乞部的赤勒格儿，均享有此称。
大都驿站
元代驿站名。设于首都大都(今北京)，为全国驿站总枢纽。通过逐站接力，通往全国主要干线。东路、北路经通州、蓟州衔接辽阳、岭北行省驿路。西路经昌平，至榆林，分别与西路驿站相接。南路经良乡、涿州。南下与南方
匈奴青铜饰牌
古代匈奴人的装饰品。因出土于内蒙古鄂尔多斯草原，故亦称鄂尔多斯青铜饰牌。匈奴人在长期游牧生活中，创造了光辉的青铜文化，其中包括青铜短剑、铜刀等兵器，马衔、马镰等马具，带扣、饰牌等装饰品。青铜饰牌装饰于
控马
一作空马，见“晾马”(2218页)。