(1461～62—1540或1542)托钵僧。新疆和卓系之祖。一名穆罕默德·达尔维西·毛拉纳·和卓·卡山尼。号阿哈玛特和卓。伊斯兰教苏菲派纳克什班底派第五世教长。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年在中亚土库曼、哈萨克、塔吉克、乌兹别克等地传教。明嘉靖十四年(1535)后，为调解喀什噶尔人与乌兹别克人冲突，以“圣者”身分进入叶尔羌汗国，受隆重欢迎，被聘为宫廷顾问，并先后巡游南疆各城，广行布教。因倡导苏非派须适应各民族风俗习惯，融洽地执行宗教法律，受喀什噶尔和叶尔羌封建主的尊崇，收门徒及馈赠土地甚多，为子孙在新疆地区的活动奠定了基础。死于中亚，被安葬在故乡。有4妻，24子。长子和第7子分别为“白山派”和“黑山派”之祖。
参见“多博伯克”(852页)。
辽代回霸女真诸部之一。一作回拔。回跋，本为回霸的另一译写，但《辽史》中的回跋部为回霸女真诸部之一。分布在回跋江(今辉发河)流域，故名。辽在其地设回跋部大王府，以其首领为大王，统领部众。向辽纳贡无定期，
傈僳语音译，意为“生产调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族口头诗歌中流行最广，影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧社会青年男女在春季生产劳动中产生爱情，至秋季，种下的庄稼熟了，播下的爱情种子也开花结果了，
明代东蒙古右翼部落。明代汉籍亦译作“兀甚”、“偶甚”等。清代译作“乌古新”、“卫新”、“乌审”等。源于蒙元时期的※“许兀慎”。约明中期，该部分为东西两支，分属※鄂尔多斯和※蒙古勒津(满官嗔，后称土默特
①西域地名。《汉书》、《后汉书》、《魏略》、《三国志》、尼雅出土晋代木简、《魏书》、《隋书》、《新、旧唐书》、《新五代史》、《宋史》等都称其地为疏勒。《洛阳伽蓝记》、《高僧传》、《续高僧传》作沙勒。《
见“赫哲族”(2422页)。
明代西藏地方官员。又称恰巴赤本。藏族。15世纪人。属西藏“恰巴”大家族。传说其先祖乃山南雅隆下部麻域琼之鸟王所生，故其家族称“恰巴”(意为“鸟人”)。曾在泽塘寺求学，后被帕竹政权阐化王第斯查巴坚赞委任
西域古地名。即今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕。《长春真人西游记》云：邪米思干(撒马尔罕)大城，西辽时，名为河中府。耶律楚材《再用韵纪西游事》诗“河中花木蔽春山”句下自注：“西域寻思干(撒马尔罕)，西辽目
县名。位于贵州东南部。元朝时，置偏桥中寨蛮夷军民长官司、德胜寨偏桥四甲等处长官司、施秉前江等处长官司，属思州安抚司。明洪武五年(1372)，以偏桥中寨故地置偏桥长官司，以施秉前江故地置施秉蛮夷长官司，
见“玛木特·额敏”(954页)。