西夏文一汉文双解通俗语汇集。西夏党项人骨勒茂才编，成书于夏仁宗乾祐二十一年(1190)。木刻本，蝴蝶装，共37页，至少有两种版本传世。序言有西夏文和汉文两种，内容相同。其中记有“不学番言，则岂和番人之众;不会汉语，则岂入汉人之数”。表明编纂目的是为了便于番(党项)、汉两族相互学习对方语言。书中每一词语皆并列四项，中间两项分别是西夏文及其汉译文，右边以汉字为西夏文注音，左边以西夏字为汉字注音。词语共800余条，以事门分类，按天、地、人三才分为三大类，再各分上、中、下三小类，即天体(形)上、天相中、天变下、地体(形)上、地相中、地用下，人体(形)上、人相中、人事下。其中人事下约占全书一半，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。是研究西夏语言、文字、社会历史的重要文献，对解读西夏语起了重要作用。1909年出土于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。今藏俄罗斯圣彼得堡东方学研究所。1989年宁夏人民出版社出版原件的影件本。
金将领。女真族。完颜氏。蜀王※完颜银术可弟。太祖天辅六年(1122)，奉命从希尹、娄室破辽兵于古北口。奉命留兵200，据险守之。从银术可围太原，败宋援军，复太谷、祁县等地。太宗天会四年(1126)，克
又名甲曲俄。西藏自治区隆子县所辖珞巴族聚居区。为西藏大型的转神山宗教活动※扎日戎哥必经的地域。19世纪末，西藏加玉宗政府加强对塔克新地区的管理，任命珞巴族纳部落的氏族头人充当根布，代其收取差税。按规定
即蒙古乣，《金史》写作“萌古乣”。金代由蒙古各部人组成的军兵。辽、金、元三代，以北方被征服的各族人组成的军兵，称“乣军”，或写作“乣军”、“纠军”，除征战外，以游防镇戍为主。萌古乣为金代诸乣军之一。《
伊斯兰教大毛拉。1353年，※东察合台汗国※秃黑鲁帖木儿汗正式接受伊斯兰教之引导者。其祖先被成吉思汗带到和林(今蒙古国哈尔和林)，后转至察合台汗国东南部定居。其父扎马鲁丁曾劝说秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰教
地名。位西藏江孜以东，扼江孜通往拉萨之咽喉之地，取小路南下直达江孜到帕里中间之康马。光绪三十年(1904)，英侵略军袭击江孜时，部分藏军集结于此，以切断英军后路，并将江孜之部分英军诱出至此袭击之，并从
解放前内蒙古绥西地区开采煤矿的企业。1913年由晋西镇守使孔庚联络各界实力人物发起创办。计划开采西起狼山，东至石拐沟的煤田。设董事会。办事机构设在包头福徽寺前院，后迁东门大街18号。首先与蒙古王公和五
先秦两汉时中国南方古族名。亦称雒越、雒民、瓯骆、越骆、路人等。译自南方少数民族的语言;一说译自古壮语，有“鸟人”、 “羽人”或“峒人”之意，因图腾崇拜、冠饰或居住特点而得名。最早见于《逸周书·王会解》
元朝大臣、诗人。汉姓鲁，字至道。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。至治元年(1321)进士。至元元年(1335)，由礼部侍郎迁秘书太监。二年，出任浙东海右肃政廉访副使，曾修复浙东永嘉石门洞书院，告诫诸生
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
见“怀仁可汗”(1117页)。