米喇兀
古代蒙古族对祭祀和庆祝仪式的称呼。亦译玛里雅兀特。蒙古语音译。原意为“涂抹”。蒙古旧俗，举行祭祀和庆祝仪式时，涂抹奶油、奶酒、马奶等，以示祝福。孩子出生3日，亦举行米喇兀喜宴。是日，给婴儿洗浴，以皮或毡包裹，椎牛置酒，召请亲友邻居会饮，客人馈赠礼物，为孩子祝福并取一个吉祥如意的名字。
古代蒙古族对祭祀和庆祝仪式的称呼。亦译玛里雅兀特。蒙古语音译。原意为“涂抹”。蒙古旧俗，举行祭祀和庆祝仪式时，涂抹奶油、奶酒、马奶等，以示祝福。孩子出生3日，亦举行米喇兀喜宴。是日，给婴儿洗浴，以皮或毡包裹，椎牛置酒，召请亲友邻居会饮，客人馈赠礼物，为孩子祝福并取一个吉祥如意的名字。
见“阁罗凤”(1727页)。
旧时云南车里宣慰使司署内四个主要官员的统称。包括召领片之下的最高行政首领议事庭长“召景哈”;掌管行政、财政、税收的“怀朗曼凹”;掌管司法、户籍的“怀朗曼轰”;掌管粮米事务的“怀朗庄往”。在宣慰使司署中
僧官名。明清时在甘肃藏族聚居区，封授既管僧众又率土民的僧人首领为禅师，颁给印信，敕书，准世袭，依例朝贡。清代有禅定寺禅师，番寺禅师等。
1053—1103金穆宗。亦作扬歌、扬歌太师、扬割。字乌鲁完。女真完颜部人。金景祖※乌古迺第五子，世祖※劾里钵之弟，辽大安八年(1092)，肃宗颇剌淑即位后，参加平定腊醅、麻产叛乱，擒麻产，因功被辽任
部分彝族的自称。亦作阿格濮。他称阿哲。原为地名，后演变为部落、支系名。主要分布在云南省的弥勒、开远、易门、通海、双柏、华宁等县。详见“彝族”(2594页)。
彝语音译。又作诺波。“诺”意为“黑彝”， “伯(波)”意为“好”，全意为“好黑彝”或“好骨头黑彝”。解放前四川大小凉山奴隶主以血统划分的奴隶社会阶层之一。是奴隶主阶级血统论的产物。黑彝奴隶主自诩骨头和
清代四川境内土司名。蜀汉马岱后裔，先祖于元代世袭邛部州六番招讨使。明洪武八年(1375)，置黎州长官司，以马芍德为长官，赐给印信、衣服、绮帛。十一年(1378)，升长官司为安抚司，晋马芍德为安抚使。万
明代在东北女真地所置所之一。亦作兀者揆野人千户所，窝集奎玛所。永乐三年(1405)八月，苦野木等处女真野人首领虎失木等39人来朝。同月，兀者卫别里哥秃等来朝，命设此所，以别里哥秃等9人为千百户，赐诰印
藏语音译。旧时四川阿坝马尔康及绰斯甲藏区土司衙门官吏。每一官寨有4名，负责看守官寨大门及监狱，经土司、头人判决后的犯人，处罚由其执行，并替值日大头人传呼土司之※科巴，轮流去官寨当班。从土司处领种一份土
即“章嘉若必多吉”(2095页)。