清初对黑龙江以北地区鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族的总称。《圣武记》言：因诸部居住杂错，皆以狩猎为生，清人为与满洲族区别，便以骑射最著、归清较早之索伦(今鄂温克族的一支)概称之。分布范围，约西起石勒喀河，东到精奇里江(前苏联结雅河)，北至外兴安岭，南临黑龙江。崇德年间(1636—1643)归清，初时叛时服。后因沙俄侵扰，迁居黑龙江南嫩江流域，分编佐领，入旗籍，游猎于大小兴安岭地区。康熙三十年(1691)，清廷令其丁壮披甲，遂成为清兵中的劲旅。因索伦兵“骁勇闻天下”，以至黑龙江居民不管属何族，人皆称索伦。今新疆塔城县的达斡尔族，为清代驻防彼地之索伦部兵，旧时称其为索伦，解放后才恢复达斡尔自称。
中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支
明代藏区官署名。洪武七年(1374)七月，由卫指挥使司升置。管辖卫(前藏)、藏(后藏)地区。按明兵部下属机构官员设置例，设都指挥1人，正二品;都指挥同知2人，从二品;都指挥佥事4人，正三品。因地处边疆
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
清代新疆南八城军政长官。又称总理回疆事务参赞大臣。乾隆二十四年( 1759)置。初驻叶尔羌(今莎车)。二十六年(1761)移驻喀什噶尔(今喀什)。综理喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、库
一作“敕连头兵伐可汗”，即“阿那瓌”(1206页)。
见“爱哈卫”(1898页)。
清代满汉官员礼服之一。为皇帝及文官三品、武官二品及一、二、三等侍卫所专用的一种皮服。起源较早，《满文老档·太祖朝》中已有记载。形式类似补服，无领、平袖、对襟，皮毛朝外，衣长至膝，左右各垂两条带子，下端
官名。明清在少数民族地区离县城、市镇较远之关津要隘处所置武职小土官，以当地土民首领、头目、武官属员或遴选精干土兵为之，秩从九品，负责防守，缉捕盗贼，盘诰奸伪。隶属于州、县官。
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
中国伊斯兰教古寺之一。初名清真堂(一作礼拜堂)。在安徽安庆市大南门内忠孝街(今名清真寺街)。明成化(1465—1489)初，由骠骑将军马义(回族)等兴建。清康熙(1662—1722)中叶改建。道光(1