纳宝
见“捺钵”(2037页)。
见“捺钵”(2037页)。
542—557北周建立者。俗名陁罗尼。557年在位。代郡武川(今内蒙古武川县西南)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。西魏大丞相※宇文泰第三子。9岁(一说7岁)，封略阳郡公。魏恭帝三年(556)三月，
门巴族葬俗之一。流行于西藏墨脱地区。用于婴儿。将尸体用布包裹装入剖开的大葫芦里，在屋内底层挖深坑掩埋，平实地面，不留标记。忌外人知晓。
元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。详见阔阔台(2274页)。
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至
清代满族女诗人。姓宁古塔氏。字如亭。学士巴克棠阿之女，嘉庆时礼部、吏部尚书铁保妻，以夫贵赏一品夫人，著有《如亭诗稿》2卷。
亦称大汉太学。西夏学校之一种。仁宗人庆二年(1145)设，仁宗亲自参加向先圣先师祭祀礼仪，对师生分别给以赏赐。
傈僳语音译，或称“腊扒时”，意为“虎氏族”。旧时云南怒江傈僳族氏族图腾名称之一。即以虎为氏族图腾，将虎作为崇拜对象，忌猎虎。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一猛虎，虎变为一男青年与之成婚，后所生子女即为
书名。蒙古编年史，一作“宝罗尔·托里”。3卷。19世纪前期成书。第一卷论述佛教的世界观和印度佛教;第二卷论述汉地和西藏佛教;第三卷论述蒙古的历史。该书主张国家统一，反对厄鲁特蒙古※噶尔丹、※阿睦尔撤纳
书名。简称《西域同文志》。乾隆二十八年(1763)傅恒等奉敕撰。全书24卷。分天山北路地名、天山南路地名、天山南北路山名、天山北路水名、天山南路水名、天山北路准噶尔部人名、天山南路回部人名、青海属地名
即“彭宏澎”(2178页)。