罗卜藏衮布
①(?—1707) 清代蒙古王公。喀尔喀部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗后裔，※衮布伊勒登长子。康熙四年(1665)，与弟达尔玛达喇等率众附清，授二等台吉，赐马、牛、羊。二十一年(1682)，父卒，袭札萨克多罗贝勒。二十九年(1690)，以准噶尔部噶尔丹侵扰喀尔喀左翼各部，受命备兵汛地，侦御噶尔丹。三十五年(1696)，奉命率本部兵赴乌勒辉，随军征噶尔丹。 ②见“罗卜藏衮布阿喇布坦”(1426页)。
①(?—1707) 清代蒙古王公。喀尔喀部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗后裔，※衮布伊勒登长子。康熙四年(1665)，与弟达尔玛达喇等率众附清，授二等台吉，赐马、牛、羊。二十一年(1682)，父卒，袭札萨克多罗贝勒。二十九年(1690)，以准噶尔部噶尔丹侵扰喀尔喀左翼各部，受命备兵汛地，侦御噶尔丹。三十五年(1696)，奉命率本部兵赴乌勒辉，随军征噶尔丹。 ②见“罗卜藏衮布阿喇布坦”(1426页)。
又作栏子军，或远探栏子马。契丹兵制，凡举兵，选剽悍之士为栏子军(马)。视出军多寡，少则数十，多则上万。主要任务为侦候敌人动静。居先锋军前20余里，全副衣甲，每行10里或5里稍驻，下马侧听有无人马之声，
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
?—991五代时北汉国皇帝，北宋官员。北汉世祖沙陀人※刘崇外孙，孝和帝※刘承钧养子。母刘崇女初嫁薛钊，生继恩，后嫁何氏，生继元，皆被舅承钧收为养子，随刘姓。天会十二年(968)，养父卒，异父兄继恩嗣位
?—1166金代道士。为太一教之创始者。卫郡(今河南汲县)人。金熙宗朝，天眷(1138—1140)年间，传太一三元法箓之术，名曰太一教。皇统八年(1148)，奉诏进宫，受赐观为“太一万寿”。入元，建太
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣、王之下最高官阶。据《新唐书·南蛮传》：其职位在南诏王之下、百官之上，为三个※清平官之一，所以决国事轻重，犹唐之宰相也，秉政用事，权力极大，并兼※九爽、※三托之官
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地
见“曩论掣逋”(2589页)。
见“也先”(140页)。
书名。内蒙古地方志之一。县长王文墀纂修。民国二十年(1931)铅印线装。上中下3卷。上卷序文、凡例、目录、题名、图、表、纪略;中卷纪略、垦务沿革、赋税、水利、教育、商业、交通、风土习惯、户口、召庙、事